Игровая терминология как средство воздействия на аудиторию

ВВЕДЕНИЕ

Язык - одно из самых удивительных и в то же время одно из самых загадочных явлений человеческого общества. Люди общаются посредством слов, судьбы которых, вероятно, сложнее, разнообразнее и намного интереснее человеческих судеб. Слова являются молчаливыми свидетелями человеческой истории и культуры. Значения слов, развиваясь и изменяясь вместе с социальными требованиями, лучше всего отражают интересы, обычаи, нравы, верования, способы мышления определенной эпохи.
Расшатывание границ языковой нормы, расширение понятия культуры, в том числе и речи журналиста, повлекло за собой и изменение речи СМИ. Увлечение молодых людей компьютерными технологиями, развитие технического словаря за счет заимствований привело к созданию особого сленга, связанного с игровыми терминами.
В тексте (дискурсе) происходит концептуализация мира, представляющая новую парадигму мышления. Таким образом, медийный текст становится лингвокультурным маркером новой языковой личности, отражающей историко-культурную, национальную, гендерную, социальную и другие виды идентичности, которые также претерпевают изменения. Коммуникативные и прагматические аспекты культуры речи иллюстрируют значительные парадигмальные смещения в организации диалога автора и реципиента текста, основным атрибутом которого на современном этапе становится интертекстуальность, проявляющаяся в прецедентности.
Целью данной работы является рассмотрение игровой терминологии как средства воздействия на аудиторию.





ГЛАВА 1 СОВРЕМЕННЫЕ СПОСОБЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА АУДИТОРИЮ

Выделяют четыре характеристики искусства информационной эпохи:
1) В восприятии современного искусства вовлекаются несколько каналов – например, визуальный и слуховой, тактильный и обонятельный. По мере того, как технология оттачивается художником, будут постепенно создаваться произведения, которые вовлекают максимум каналов восприятия информации.
2) Интерактивность. Несмотря на то, что интерактивные спектакли популярны, в будущем они будут приобретать еще больший авторитет и уровень.
3) Участие в создании какого-либо произведения будет связано с большим количеством человек, которые объединяются при помощи информационных технологий.
4) Современное искусство приобретает тенденции к демократизации. Оно доступно миллионам. Он-лайн можно посетить огромное количество музеев, пройтись и посмотреть картины, которые раньше можно было увидеть только вживую или в книге. Сейчас искусство выходит в онлайн, когда предлагается огромное количество аудио, видео и текстовых материалов, которые описывают физические и цифровые произведения искусства .
Объединение цифровых технологий, которое шло параллельно с процессом объединения искусства, науки и технологии, будет приводить к исчезновению отдельных видов искусства и отдельных медиа.
Современная экспертиза констатирует, что резко меняются направления развития цивилизации. Наступают другие отношения. Всё это приводит к появлению:
1. других ценностей, а, следовательно, и убеждений;
2. других значений и смыслов;
3. других интерпретаций.
Эволюцию мира современные исследователи в целом описывают как постепенное превращение Хаоса (стихийные, неуправляемые силы) в Космос (проявленный мир или порядок) путём энергоинформационного воздействия. Последние обусловлены рамками актуального уровня развития сознания, а вернее самоосознания . Все эти процессы накладывают свой отпечаток на такой вид человеческой деятельности, как языковая коммуникация и риторика.
С одной стороны, классическая филология представляет собой непрерывную традицию самовоспроизведения, а с другой - в ХХI веке происходят значительные изменения в мировой научной парадигме: утверждается новый ряд идей и подходов, в том числе и к исследованию языка. Наиболее перспективные научные направления чаще всего возникают в зоне соприкосновения различных областей знания.
Современная наука, обратила свой линейный взгляд (причина и следствие) в нелинейном (нелокальном) направлении.
Доктор Дж. Б. Райн, руководитель лаборатории парапсихологии Дукского университета доказал, что человек имеет доступ к знаниям, фактам, идеям, которые не являются продуктом информации, накопленной им при жизни. Его выводы о том, что человек обладает «сверхчувствительным геном», названным им «Рsi». Не подвергаются сомнениям со стороны учёных, серьёзно изучающих результаты его опытов. Сегодня можно говорить о квантовом подходе, который возникает из восприятия относительности убеждений, просит признать действенность личности исходя только из его субъективного опыта.
По сути, квантовый подход утверждает, что вся реальность создается наблюдателем. Ещё одна трактовка – это так называемая теория о «тонких полях и энергиях», т. е. энергиях времени и пространства, которые не воспринимаются нашими 5 органами чувств. Информация (иная формация) имеет только одно назначение – она является самым жестким и самым «невидимым» средством воздействия. Информация, идущая от органов чувств, легко отождествлялась с самими органами чувств. Информация же поля (фон) не имела очевидного представительного органа, поэтому не могли быть поняты механизмы её возникновения и существования. Это пугало, и человек на информацию с поля предпочёл не обращать внимания Ограниченное мировоззрение раздельности и линейно причинно-следственных связей приводит к тому, что мы в итоге перестаём себя переживать . Вряд ли найдётся много противников утверждения, что основной задачей риторической деятельности является воздействие не зависимо от целей этого воздействия. При этом, как правило, это манипуляционные цели: навязывание стереотипов, других убеждений, новых концепций, других представлений и т.п.
Так, например, в рамках когнитивной лингвистики активно используются «единицы ментального лексикона», возникающие в процессе построения информации об объектах и их свойствах. Причем эта информация может включать как сведения о реальном положении дел в мире, так и сведения о воображаемых (магических) мирах (или мифах) и о возможном положении дел в этих мирах и сведения о том, что индивид знает, предполагает, думает, воображает об объектах мира. Концептуальные системы, складывающиеся в сознании людей и отражающие реальный мир, образуют некоторые концептуальные картины мира и обладают определенной долей общности для носителей одной и той же культуры, достаточной для обеспечения необходимого (хотя и не полного) взаимопонимания.
Именно «концептуальные мифы» составляют основу концептуальной картины мира. Не вызывает сомнения тот факт, что самые важные концепты кодируются именно в языке, живописи, кино, литературе и т. п.