Взаимосвязь базисных категорий современной психологии

психологического знания в зависимости от избранного ими ведущего понятия: соответственно, когнитивная психология, бихевиоризм, психоанализ, психология межличностного взаимодействия (интеракционизм) и экзистенциальная психология.
На базисные категории психологии опираются метакатегории, категории более высокого уровня:
1. сознание,
2. деятельность,
3. ценность,
4. общение,
5. чувство.
Метакатегории, в свою очередь, являются системообразующими понятиями науки в целом.
Для понимания соотношений базисных и метакатегорий стоит обратиться к трудам В. Соловьева и введенным им понятиям «ненаблюдаемое явление» и его «операционализация». Таким образом, базисные категории предстают нам ненаблюдаемыми явлениям, а метакатегории – их вещественным выражением в какой-либо операционной деятельности. Потому каждая метакатегория содержит внутри себя черты базисной категории, поскольку является понятием-надстройкой, включающим в себя базисную категорию.
Этот путь разделения школ психологии по ведущей базисной категории может показаться несколько неудобным, поскольку иногда объединяет в один список довольно противоречивые учения. Например, таким образом в один раздел попадают Декарт, Павлов, Торндайк, Скиннер, Леонтьев, поскольку учение каждого из них опирается на категорию деятельности, но нельзя отрицать, что учения эти сильно разнятся.
Кроме того, такая четкая теория разделения не учитывает, что отчасти базисные категории, и во многом метакатегории, находятся в сложных взаимоотношениях, а не существуют замкнуто. На взаимодействии метакатегорий и строится изучение всей психологии в любых ее направлениях.
Критика этой теории была дана Э. В. Ильенковым. В первую очередь, он сомневается в утверждении о неизменяемости (инвариативности) базисных категорий психологии. Далее он ставит под вопрос само содержание базисных категорий, поскольку авторы утверждают, что познать эти категории непосредственно нельзя, а возможно только через метакатегории. Возможно, тогда имеет смысл представить именно метакатегории, как базовые понятия науки. Здесь Ильенков обращается к учению Гегеля об эмпирическом познании, и представляет базисные категории, как категории недоступные эмпирике, а потому являющиеся абстрактными понятиями, выводимыми лишь при помощи дедукции. [7, 63]
Ильенков предрекал базисным категориям постепенное вытеснение из обихода научно-исследовательского аппарата в связи с постепенным появлением новых метакатегорий, которые не будут укладываться в систему и не смогут быть объяснены имеющимися базисными категориями.
Базисные категории, как понятие, вызывают некоторые вопросы и со стороны других концепций. Так «действие» является базисной категорией и порождает метакатегорию «деятельность». Между тем, А. Н. Леонтьев убедительно показал, что действие как образующая деятельности возникает в ходе развития самой деятельности (то есть является вторичным по отношению к ней).
Категории «личность» и «сознание» помещены в одном ряду метапсихологических категорий, с чем вряд ли согласился бы Л.С.Выготский, определявший личность как «высшую психологическую систему».
Таким образом, мы можем подвести итог: предлагаемая исследователями иерархия понятий не является бесспорной, и, возможно, со временем претерпит изменения, но на данный момент она используется рабочим аппаратом психологического знания. Потому перейдем к более подробному рассмотрению базисных категорий психологий для лучшего понимания теории данного вопроса.
 
2. Содержание понятий базисных категорий психологии
Категория образа характеризует психологическую реальность со стороны познания и является основой формирования индивидуальных и социально-групповых картин мира. Образ является целостной невербальной структурой, содержащейся в сознании индивида. Образ отражает окружающую реальность в непосредственной или опосредованной форме, и существует в форме чувственного восприятия. Образ является мысленным аналогом воспринимаемого предмета, на который наложены особенности восприятия. [3, 48]
Понятие введено для того, чтобы разграничить сам объективный предмет восприятия и то, каким он предстает в субъективном восприятии индивида. При конструировании образа важны особенности воспринимающих органов чувств, которые могут придавать образу определенную специфику.
Любой образ обладает следующими значимыми чертами:
1. он связан с познанием,
2. наделен модальной специфичностью,
3. является стабильным. [4, 50]
Признаки образа: вторичность по отношению к самому объекту и активность сознания в процессе построения образа. В психологии для рассмотрения образа введено понятие «контекст», так как отдельный образ как единица восприятия и как самостоятельный элемент существовать не может, и представление человека о реальности не является совокупностью таких образов. По мнению В. В. Петухова, представление мира – предметного и социального – составляет основу психической (сознательной) жизни и деятельности субъекта, является фундаментальным условием развития его познавательных процессов. Форрестер предлагает разделять образ восприятия и образ абстрактного понятия, как обладающие разными свойствами и механизмами. Он считает, что образ восприятия всегда формируется извне, а образ понятия – образование внутреннее.
Категория мотива – это побуждение, направляющее деятельность или поступок индивида, а так же психический образ предмета, вызывающего это побуждение к деятельности. В широком смысле – это нечто внутри субъекта, побуждающее его к действию, осознанный человеком смысл его действий. С помощью мотива поддаются описанию поведение человека, его цели, ценности, механизмы принятия решений.
Мотив – один из основных терминов в психологии: в частности, советские психологи А.Н. Леонтьев и С.Л. Рубинштейн использовали это понятие при разработке психологической теории деятельности. Согласно этой концепции, мотив понимается как опредмеченная потребность.[10, 84]
Субъект воспринимает мотив как специфические эмоции, которые могут быть положительными, когда личность находится в приятном для него состоянии ожидания, или отрицательными, если человек недоволен тем, что реальное положение дел не соответствует его ожиданиям.
Мотив развивается, когда происходит расширение круга деятельности, которое способствует изменению предметной действительности. Так, развитие в обществе объективных ценностей и идеалов способствует трансформации мотивов отдельных представителей этого общества. У животных же, напротив, диапазон мотивов дан от природы и ограничен свойствами, присущими конкретному биологическому виду. [10, 85]
Мотивы можно разделить на устойчивые, подкрепляемые естественными нуждами организма, и неустойчивые, подкрепляемые воздействием извне – социальной жизнью, личными интересами, спецификой ситуации, в которой оказался индивид. [8, 56]