Какова сущность государства с точки зрения Гоббса?

Сущность человека материалисты эпохи Просвещения сводили к чувственной биологической природе. Философы колебались между деизмом и атеизмом, вследствие чего часто отрицалось духовное начало в личности и его посмертное бытие в формах или в душе, сознании, разуме и духе.
Человек в эпохе Просвещения – одушевленная, чувствующая машина.
Полагая, что человек – это существо природы, философы Просвещения обосновывали равенство людей, которое существует изначально от рождения. Но реальность в социуме была далека от такого идеала. Т. Гоббс и Дж. Локк говорили о том, что, поскольку существует трудовая деятельность, то формируется собственность и неравенство в обществе.
После государственного переворота в Англии (1688 г) престол занимает Вильгельм Оранский, установивший констутиционную монархию, благодаря которой крупная буржуазия получила доступ к управлению государственными делами.
Д. Локк подводит итог революционной эпохе в новых условиях и излагает это в труде «Два трактата о государственном правлении» (1690). Философ полностью разделяет идеи естественного права, общественного договора, народного суверенитета, неотчуждаемых свобод личности, баланса властей, законности восстания против тирана. Но Д. Локк не просто говорил о таких идеях. Он их развивает, трансформирует, дополняет новыми и объединяет в общее политическое и правовое учение – теорию раннего буржуазного либерализма.
Государство, по мнению Д. Локка – это общность людей, объединенных в одно целое под эгидой ими установленного общего закона и сформировавших суд, который обладает правом улаживать конфликты между ними и наказывать преступников. От других коллективных форм (семьи, например) государство отличается тем, что оно выражает власть политиков, то есть право во имя блага социума формировать законы, которые подразумевают определенные санкции для регулирования и сохранения собственности, право применять силу для исполнения этих законов и защиты государства от нападения извне .