ИСАГОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ КНИГИ ДЕЯНИЙ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ (АВТОРСТВО, ПОДЛИННОСТЬ, АДРЕСАТ, ВРЕМЯ И МЕСТО НАПИСАНИЯ).

Книга Деяний святых Апостолов выступает важнейшим историческим документом из истории раннего христианского верования и церкви и «может принести нам пользы не меньше самого Евангелия»[9, с.61]. Поэтому на сегодняшний день актуальной темой является понятие сущности христианского учения, толкования и постижения, а также получение ответов на основные исагогические вопросы, связанные с созданием, подлинностью и авторством писания, установлением его адресата.
Объектом данного исследования является изучение книги Деяния святых Апостолов, как одной из важнейших составных частей Священного Писания Нового Завета.
Предметом исследования выступает анализ ключевых исагогических вопросов книги Деяния святых Апостолов.
Целью данного исследования является формирование объективного мнения к предмету исследования, как важнейшего источника христианского вероучения в богословской литературе.
Основными задачами являются:
1) проанализировать взгляды на авторство и повод для написания книги;
2) отразить мнение в отношении подлинности Деяния святых Апостолов;
3) кратко описать композицию книги, а также указать предположения о возможном месте и времени создания книги;
4) определить адресата книги Деяния святых Апостолов.
Методологическая база исследования представлена исключительно теоретическими методами исследования, основными из них являются:
1) проведение сравнительного анализа литературных источников и Интернет-ресурсов;
2) анализ графического материала (фотографий, видео, картинок, наглядных графических пособий и т.д.) посвященных предмету исследования.
Структура реферата имеет следующий вид: введение, две главы, заключение, список использованной литературы
КЛЮЧЕВЫЕ АСПЕКТЫ СОЗДАНИЯ КНИГИ ДЕНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ
1 АВТОРСТВО И ПОВОД НАПИСАНИЯ КНИГИ
В самой книге Деяний святых Апостолов не содержится прямых сведений о ее создателе, но существует ряд предположений, каждое из которых имеет свои обоснования и аргументы. Если заглянуть в прошлое, можно отметить тот факт, что вплоть до XVIII в. предполагаемым автором книги считался евангелист Лука, который впервые упоминается в конце II в. в Мураториевом каноне, а начиная с IX в., после иконоборческих минускулах имя апостола Луки указано в заглавии книги, это мнение поддерживали «все церковные писатели с конца II века, такие как святой Ириней Лионский, Климент Александрийский, Евсевий Кесарийский, Тертуллиан, Ориген и др.»[12, с.138]. В том числе и апостол Павел несколько раз упоминал о евангелисте и врачевателе Луке в своих посланиях (послание Колоссянам, послание к Филимону, второе послание к Тимофею), который скорее был из язычников, из послания к Колоссяном приводится список бывших язычников, в которых присутствует имя апостола Луки[9, с.24].
В XIX в. Ф. Шлеермахер и ряд других ученых (Дэвидсон Блэк, Де Ветте, Д. Мейерхофф и др.) считали, что автором Деяний был Тимофей. Но данное утверждение опровергает тот факт, что Тимофей был молод и являлся участником тех событий, о которых идет речь в писании [12, с.137]. Не состоятельной гипотезой следует считать авторство Силы или Тита - сподвижников апостола Павла, поскольку при разборе текста Священного писания, как в русском синодальном переводе, так и в греческом тексте книги, местоимение «мы» пропадает [4, с.159] и изложение идет в третьем лице. Также нет доказательств, что они разделили судьбу Павла.
В конце XIX в. У. К. Хобарт, после изучения текста книги Деяний апостолов и проведения параллелей с трудами греческих врачей Гиппократа, Галена, Диоскорида, пришел к выводу, что апостол Лука действительно был врачом и единственным создателем книг Деяний святых апостолов и Евангелия от Луки и, так как в данных трудах используется большое число медицинских терминов. Данную точку зрения Хобарта отстаивали А. Гарнак и Т. Цан [12, с.139]. Позже Г. Кэдбери оспорил выводы У. К. Хобарта, на примерах сочинений Плутарха и Лукиана, которые не были врачами, но также использовали медицинские термины в своих трудах.
В конце XX в. суждение Г. Кэдбери потеряло авторитет, поскольку профессиональные способности евангелиста Луки как врача отражались не в лексике, а в том, как он описывал болезни, симптомы, методы и время выздоровления [12, с.491]. В настоящее время также господствует мнение о том, что именно святой Лука является автором книги Деяний. «Апостольский век обрисован опытной рукой св. Луки» [4, с.5].
Поводом для написания книги послужило желание Луки оставить Феофилу послание, в котором было отражено продолжение учения о христианском веровании, после написания Евангелия, тем самым продолжалось летопись истории христианства с древнейших времен до времени и места, где Феофил мог и быть реальным свидетелем жизни и учений апостола.