Роль любовных конфликтов в романе Гончарова "Обыкновенная история"

Дядя убежден, что любовь непродолжительна: «любовь пройдет» , «природа вечно любить не позволила» . Он считает, что нельзя думать только о любви, со временем любовь становится привычкой: «мечтать об одной любви - глупо» ; «Я вообще о любви невысокого мнения» . Дядя излагает Александру всю теорию любви, с легкостью предугадывая ход отношений между Наденькой и Александром: «У тебя на лице все написано, я отсюда буду читать. Ну, у вас было объяснение. Дело началось с пустяков. Почему же вы все это знаете? Мудрено! С Адама и Евы одна и та же история у всех с маленькими вариантами. Узнай характер действующих лиц, узнаешь и варианты» . Александр, напротив, верит в вечную неизменную любовь: «я бы любил вечною любовью...» , «буду любить вечно и однажды» . Идеалом для него является описание любви французскими романистами: «Любить - значит не принадлежать себе, перестать жить для себя, перейти в существование другого, сосредоточить на одном предмете все человеческие чувства...» . Расходятся Александр и дядя и во взглядах на соотношение любви и супружества: «- Я тебе никак не советую жениться на женщине, в которую ты влюблен. - Я думал все, что супружества без любви не должно быть. - Супружество супружеством, а любовь любовью» .
В романе концепт «любовь» актуализируется через лексемы, передающие слуховые образы любви («вздох любви»; «струны моего сердца»), образы, связанные с восприятием любви через органы обоняния («не пахнет ли откуда-нибудь неизменной дружбой и любовью»), а также называющие «вещественные знаки невещественных отношений» (колечко, волосы и др.). Высказывания автора и героев романа о любви часто носят афористический характер: «Уж давно доказано, что женское сердце не живет без любви» . «Разве можно влюбить и влюбиться по произволу?» .
Для более полного представления концепта важно учитывать также сочетаемость лексемы «любовь» с другими словами в тексте: первая, нежная и розовая любовь, вечная и неизменная любовь, взаимная любовь, святая любовь, возвышенная; романтическая любовь, сознательная, разумная, но вместе сильная, не знающая ничего вне свой сферы любовь, прозябание без любви, теория любви, святое имя любви, идеал любви и другие сочетания, подчеркивающие интенсивность, глубину, святость чувства любви.
Различия в проявлениях чувства любви в романе проявляются в ряде противопоставлений: первой нежной любви и страсти («Даже любовь Софьи, первая, нежная и розовая любовь, не удерживала его. Он мечтал о колоссальной страсти, которая не знает никаких преград...» ); маленькой любви и большой («Он любил Софью пока маленькою любовью, в ожидании большой» ); взглядов на любовь и дружбу в провинции и Петербурге («Есть и здесь любовь и дружба, - где нет этого добра? Только не такая, как там, у вас...» ).
Дядя возражает Александру, который делит любовь на материальную и идеальную и т.д.: «И что за материальная любовь? Такой любви нет, или это не любовь, так точно, как нет идеальной. В любви равно участвуют и душа и тело; в противном случае любовь неполна...» .