Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Сформировавшись на заре человечества и создаваясь веками на основе отражения в сознании людей процессов действительности, религия является одной из сфер духовной жизни социума, групп, человека, это способ практического духовного понимания мира. Влияние религии на отдельного человека, на массы, велико. Поэтому религия являлась объектом рассмотрения философии, этики, социологии и других науки на протяжении своего развития.
Искусство формируется на этапе становления культуры параллельно с религией. Искусство и религия взаимосвязаны глубочайшими корнями. При помощи искусства люди познавали окружающий мир и самого себя, приходили к гармонии между природой и обществом. Искусство во многом схоже с культурой функциями. Но искусство обладает своими особенностями. Например, при помощи культуры человек реализует свои эстетические потребности в разных областях деятельности. Искусство же имеет своей целью удовлетворять художественные потребности, которые тесно связаны с проявлением духа человека. Искусство являет собой превращение гармонии из хаоса. Сейчас, естественно, искусство служит интересам материального мира. Но такое положение дел не было всегда. Поскольку искусство – это специфическая форма духовной культуры, продукт деятельности людей, то оно включает в себя противоречия духа и тела. Что, в принципе, есть в самом индивиде. Искусство обращается к высшим ценностям и создает потребности в эстетике у человека, развивает внутренний мир людей. Но искусство также имеет отношение и к материальному миру, который не всегда находится в гармонии с духовными ценностями.
Целью данной работы является рассмотрение вопроса религии и искусства.
1 Взаимосвязь искусства и религии
Искусство, как форма культуротворческой деятельности, использует не только слово, но и невербальные языки (мимику, движение, цвет, звук и др.), которые получили выразительный смысл и эстетическое значение в культуре .
Как способ творческого самовыражения, общения и самоопределения, искусство является изначальной гранью человеческого существования и определяющим фактором в эволюции религии. Через видимое выражение и форму искусство придает смысл и ценность антропным устремлениям, встречам и повествованиям и одновременно ориентирует человека в горизонте сообщества, мира и космоса. Таким образом, искусство делает человеческое происхождение, существование, смерть и загробную жизнь понятной через визуальные представления. Как стимул для творчества и культуры, религия - это духовный импульс, соединяющий человечество с божественностью через духовный опыт, церемонию и мифологию.
Искусство и религия сходятся через ритуальную практику и презентация священные повествования, тем самым влияя на «переживание непостижимого» . Загадочно искусство может распознать и проецировать сущность и значение духовного опыта через форму, порождая тем самым материальную запись, которая информирует об инициации или повторении первоначального духовного момента. Соизмеримо, искусство использует визуальные архетипы и идеализации на пути к истине и красоте, тем самым предлагая видения священного и модели, чтобы следовать по пути к спасению. Как видимая религия, искусство передает религиозные убеждения, обычаи и ценности через иконографию и изображения человеческого тела.
Искусство обладает тревожной и отличительной чертой, соизмеримой с образами, проявляется в силе вызывать или влиять на способность человека чувствовать. Отличительная способность человека чувствовать, иметь чувства выходит за рамки простых эмоций и распространяется на способность и чувствительность, которые являются элементарными для способности человека интерпретировать и рассуждать.Эта связь между искусством и чувством привилегирована именованием философии красоты как «эстетика».
Фрагмент для ознакомления
3
1) Акаева Н. Б., Германские города в раннее Средневековье // Вопросы истории. — 2010. — N 1. — С. 164-168
2) Барашков В. В., Современная европейская философия символических форм религиозного и художественного сознания // Вопросы философии. — 2021. — № 6. — С. 74-84
3) Борзова Е.П. История мировой культуры. – Спб.: Проспект, 2020.
4) Буркхардт, Тит. Зеркало интеллекта: Очерки традиционной науки и сакрального искусства. Под редакцией Уильяма Стоддарда. Олбани, Нью-Йорк, 1987
5) Гуревич А. Я. Категория Средневековой культуры. – М.: Искусство, 1984.
6) Дзикевич С. А. Эстетика. – М.: Фонд «МИР»: Академический Проект, 2016 - 253 с.
7) Забияко А. П., Мифогенез и антропогенез // Вопросы философии. — 2021. — № 3. — С. 57-67.
8) История искусства зарубежных стран: Средние века и Возрождение. Учебник / Ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина Акад. Художеств СССР; Под ред. Ц. Г. Нессельштраус. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изобраз. искусство, 1982.
9) Кравченко А.И. История Средневековья.- М.: Академия, 2003.
10) Крыжановская М.Я. Искусство западного средневековья. - М.: Наука, 1963.- 240 с.
11) Культурология / Сост. В.С. Новиков; ФГОУ ВПО «ТГАКИ», Институт сервиса и социально-культурных коммуникаций, кафедра культурологии. – РИЦ ТГАКИСТ, 2010.
12) Тяжлов В.Н. Малая история искусств. Искусство средних веков в Западной и Центральной Европе. - М.: Просвещение, 1964.
13) Яковлев Е. Г. Эстетика. – М.: КноРус , 2017 - 445 с.