«Семейное воспитание в условиях патриархальной семьи в Древней Руси»

Введение
Семья представляет собой первую в жизни человека социальную группу, при помощи которой личность приобщается к культурным ценностям, развивается как личность, осваивает свои первые роли в социуме.
Семья характеризуется устойчивостью и даже ригидностью, одновременно с этим она чутко адаптируется к социальным и экономическим, политическим трансформациям в социуме при помощи трансформации в структуре внутрисемейных взаимоотношений. Рост количества проблемных семей во время кризисных периодов развития общества демонстрирует эту зависимость .
Крайне актуальным является и вопрос семейного воспитания, особенно в настоящее время. Традиции, история говорят о том, насколько важным является воспитание именно в семье, ведь от этого зависит, каким вырастет человек, станет ли личностью, как сформируется его отношение к себе, миру, другим.
В разные исторические периоды мы видим разные стили воспитания. Сейчас термин «патриархальное воспитание» часто воспринимается как тот, что «не актуален», словно это то, от чего нужно отказаться или то, что ушло в прошлое. Но если подробно изучить данный вопрос, становится ясно, что патриархальное – это то, что часто связано с уважением к личности, к духовному и личностному росту.
Целью данной работы является рассмотрение вопроса семейного воспитания в условиях патриархальной семьи в Древней Руси.


1 Жизнь человека на Руси: быт, культура. «Домострой»
1.1 Быт древнерусского человека
Люди на Руси в то время соотносили свой образ жизни дома с христианскими порядками.
С принятием христианства официальными праздниками стали Рождество, Пасха, Благовещение, воскресенье как день недели. По правилам христианина, праздничные дни посвящались благим делам, обрядам в церкви. Работать в праздники считалось грешным делом. Но бедные работали и в праздники .
Домашний быт был достаточно замкнут, но в дом часто заходили гости, в домах проводились праздничные церемонии, устраивавшиеся в честь христианских праздников. Главный крестный ход устраивался на Крещение.
Праздники сопровождались общественными пирами – «братчинами». Мнение о том, что русские «пьянствовали», ложно. Только по крупным праздникам разрешалось варить пиво, кабаки же были в собственности государства.
Быт общества включал и проведение игр и забав – военных, мирных. К примеру, это было взятие снежного городка, кулачные бои, городки, жмурки, бабки и др.
Азартными считались игры в кости. С XVI века становится распространенной игра в карты. Бояре и цари любили развлекаться охотой.
Таким образом, жизнь человека в эпоху средневековья хотя и была сравнительно однообразной, но далеко не исчерпывалась производственной и социально-политической сферами, включала многие аспекты повседневного бытия, на которые историки далеко не всегда обращают должное внимание.

1.2 «Домострой» как отражение позднего средневековья на Руси
Рассмотрим отражение позднего средневековья Руси в литературе на примере «Домостроя». «Домострой», состоящий из 67 глав, можно разделить по содержанию на три части – духовный, мирской и домашний порядок. В памятнике даются советы и поучения по различным темам: подчинение Божьим заповедям и царю, церковные правила, которым должен следовать каждый, структура семьи, главенство в семье мужчины, воспитание женщиной детей, поддержание порядка в доме, одежда, приготовление пищи в разные сезоны года.
Обязанности женщины в семье
В «Домострое» подробно изложены обязанности женщины в семье, которая должна заниматься домашними делами и воспитанием детей: «избу топят и хлебы пекут, и белье стирают, – тем дают лен прясть, на себя да на мужа и на детей» , «самые разные одежды нарядные приготовит и мужу своему, и себе, и детям, и домочадцам своим» , кроме того «у хозяйственной жены всегда дом и прибран, и чист» .