Соотношение науки и философии в античности и средневековье

Введение
Античность – знаковый этап для развития философии. Благодаря многочисленным научным открытиям и расцвету философской мысли, расширяют свою сферу влияния науки, образование становится более разноплановым и фундаментальным. В этот период человека живо интересует окружающий мир, познание его законов и поиски собственного места в этой системе [3, 19].
Мы можем сказать, что в античности развитие наук достигает такого расцвета, к которому затем долгое время не могут прийти и более поздние государства. Более того, концепциями античной философии и науки мы пользуемся по сей день.
В противоположность этому, период Средневековья ставит науку и философию на службу религиозным догмам, мешая им развиваться самостоятельно. Главную роль в становлении и развитии средневековой культуры сыграло христианство. Это был важный шаг на пути гуманизации варварского мира, но одновременно именно христианство на долгие века стало методом угнетения свободного познания и изучения окружающей природы [6, 85].
Одновременно происходит переход к новой концепции восприятия человеческой личности, она уже угнетена религиозными догмами, уже не так свободна, как в Античном мире, и вместо человека понятие божества, религиозного служения с отказом от индивидуальности выходит на первый план в восприятии мира. Безусловно, это тоже является важным фактором изменений подходов к науке и философии.
С другой стороны, наука и философия в Античности являют собой единое целое, философское знание плотно пронизывает основные научные сферы. В Средневековье же происходит постепенное дробление наук, а философское знание входит в русло религиозной философии и начинает ставить перед собой более узкие проблемы познания.
Таким образом, мы ставим перед собой задачу изучить те социальные процессы, которые вызвали радикальный поворот в понимании функций науки и философии, случившийся в Средневековье.
Цель исследования – осветить социальные процессы, повлиявшие на научную систему эпохи Средневековья.
Объект исследования – наука и философия в эпохи Античности и Средневековья.
Предмет исследования – качественные различия в понимании функций науки и философии в эпохи Античности и Средневековье.
Задачи исследования:
1. Определить специфику науки в период Античности.
2. Выделить основные социальные тенденции, изменившие подход к знанию в более поздние периоды.
3. Рассмотреть качественные различия в понимании функций науки и философии в эпохи Античности и Средневековье.
Исследование состоит из введения, основной части, заключения, списка литературы.


 
Соотношение науки и философии в Античности и Средневековье
Говоря о возникновении науки (эта проблема особенно обстоятельно рассмотрена в работах П. П. Гайденко, Л. М. Косаревой, Л. А. Микешиной, В. С. Степина и др.), надо подчеркнуть следующее. В Античности и в Средние века, в обоих рассматриваемых нами периодах, в основном имело место философское познание мира [1, 73].
Мы можем сказать, что философия была призмой, через которую проходило любое новое знание, какой бы сфере науки оно ни принадлежало.
Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически совпадали: это было, по выражению В.П. Кохановкого, «триединое целое», не разделенное еще на свои части [2, 35].
А.Г. Спиркин уверен, что наука и философия, в силу «одновременности» своего рождения, в Античности были еще едины. Лишь учение Аристотеля несколько поспособствовало тому, чтобы наука и философия стали восприниматься как разные сферы человеческого познания. Изначально же их «интересовали» общие вопросы. В частности, вопросы поиска первоначала мира (архэ). А.С. Надточаев, в свою очередь, уточняет, что таким первоначалом Фалес, например, считает воду, а Анаксимандр – соединение противоположных свойств – апейрон [7, 88].
Система научного знания Античности строится вокруг идеи космоцентризма. Космос в данном понимании подразумевает в самом широком смысле окружающую вселенную, не исчерпываясь проблемами астрономии. Космоцентризм – это поиск логических детерминант самоорганизации мира во всей его полноте и сложности взаимосвязей.
Обобщенно говоря, Античная философия ставила перед собой задачу понять законы «природных начал», подразумевая под этим термином самый широкий спектр явлений действительности: физических, химических, социальных, астрономических, биологических и пр. Природными силами было пронизано всё происходящее