Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайной бытия - это выражение высшего желания творческой деятельности разума, которая является гордостью человечества и человечества. В ходе своего тысячелетнего развития он прошел долгий и сложный путь познания, от примитивного, ограниченного до все более глубокого и всеобъемлющего проникновения в суть окружающего мира.
На этом пути раскрываются неизмеримые факты, природа и законы природы, общественной жизни и самих людей. Один за другим эти факты, природа и законы заменяются научными картинами мира. Развитие научных знаний и развитие производства происходят одновременно, а также энергичное развитие искусства и художественного творчества. Знания образуют сложную систему как социальная память, и их богатство передается от поколения к поколению через социальное наследование и культурные механизмы, от человека к человеку.
Когнитивная теория исторически развивалась во взаимодействии с наукой. Одни ученые изучают объективную реальность, другие изучают саму реальность: это важная часть духовного производства; одни люди принимают знания, другие принимают знания о знаниях, что очень важно для самой науки, для практики и для развития общего мировоззрения.
Сами ученые не всегда правильно оценивают результаты теоретических и когнитивных исследований. Несмотря на свой широкий кругозор, великие ученые часто сами выполняют такого рода двойную работу ума. Возьмем Г. Галилей особенно интересовался теорией познания; Р. Декарт, Дж. Лейбниц, И. Гете и другие были учеными и философами.
Теория познания иначе называется эпистемологией, или эпистемологией. Эти термины имеют греческие корни: восприятие - и в распознавании; и, знание и эпистемология - одно, умение; из. В русском языке слова "знание" и "познание" имеют два основных значения: во-первых, как данное знание, факт извлечения, и, во-вторых, познавательный процесс, извлечение знаний в первом смысле. Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайной бытия - это выражение высочайшего стремления к творческой деятельности мысли, которая является гордостью человечества и человечества. В ходе своего развития тысячелетия он прошел долгий и трудный путь познания, от примитивного до все более глубокого и всеобъемлющего понимания природы окружающего мира.
На этом пути раскрываются неизмеримые факты, природа и естественные законы, общественная жизнь и сами люди. Один за другим эти факты, природа и законы были заменены научными картинами мира. Развитие научных знаний и развитие производства происходят одновременно, а также энергичное развитие искусства и художественного творчества. Знания как социальная память образуют сложную систему, и их богатство передается из поколения в поколение.
Существует два уровня научного знания: опыт (эксперимент) и теория. Эмпирический уровень познания характеризуется непосредственным изучением реального, чувственного восприятия объектов. На этом уровне процесс накопления информации об изучаемом предмете осуществляется посредством наблюдения, различных измерений и экспериментов, а также основной систематизации полученных данных и возможной формулировки некоторых простых эмпирических моделей.
В этой статье мы рассмотрим природу и отличительные характеристики научного знания, раскроем понятие эмпирического знания, выделим его специфику и опишем методы эмпирического познания.
Объект исследования: Научное знание.
Объект исследования: Эмпирическое познание и его характеристики.
Цель исследования: Исследовать и изучить характеристики и природу научного знания, особенно эмпирического знания.
1. Эмпирическое знание
В самом общем смысле эмпирия означает процесс развития сенсорной практики в мире и в то же время результат этого развития. В первом случае эмпирия проявляется как познание объективной реальности, непосредственно основанное на чувственности, во втором случае - как единство знаний и навыков. В обоих случаях опыт выступает не против чувствительности или разума (он сочетает в себе то и другое), а против теории. Если мы будем иметь в виду связь между эмпиризмом и теорией, то под эмпиризмом мы должны понимать весь срез донаучного знания, а также все экспериментальные (экспериментальные) знания ("экспериментальная наука"), а также особые этапы формирования научного и теоретического знания (прямой результат экспериментальных и наблюдательных процедур и их обработки). В связи с этим теория используется как любая расчетная схема, так и как специальная научная разработка более высокого уровня, основанная на эмпирических знаниях, и содержащая их в определенной форме.
Эмпирическое познание в науке начинается с понимания и анализа наблюдений и экспериментальных данных, а результатом является представление об объекте опыта. Эти объекты используют термины и утверждения на эмпирическом языке для описания свойств и отношений реальных объектов или фактического состояния транзакции.
Значение эмпирических терминов - это особая абстракция, которую можно назвать объектом опыта. Их следует отличать от реальных объектов. Объект опыта абстрактен, что на самом деле выделяет определенный набор атрибутов и отношений вещей. Реальные объекты представляются в эмпирическом познании как образы идеальных объектов со строго фиксированными и конечными наборами признаков. Реальный объект обладает бесконечным числом свойств. Любой такой объект неисчерпаем в своих свойствах, связях и отношениях.
Поппер К. в труде "Рост логики и научного знания": "Возьмем в качестве примера описание эксперимента Био и Савара, в котором обнаруживается
Фрагмент для ознакомления
3
1. Агофонов В. П., Казаков Д. Ф., Рачинский Д. Д. Философия. - М., 2000. - с. 198-201
2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. - М.: Проспект, 2000. - с. - 201-203
3. Голубинцев В. О., Данцев А. А., Любченко В. С. Философия. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. С. 225 - 228
4. Гуревич П. С. Мир философии. - М., 1996. - с. 98-102
5. Кальной И. И., Сандулов Ю. А. Философия для аспирантов: Учеб.пособие. - Спб.: Изд - во "Лань", 2003. - с. 419-423
6. Лавриненко В. Н. Философия. - М.: Юрист, 1996. - С. 176-179.
7. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. - Т. 18. - с. 182
8. Марк К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.: Госполитиздат, 1956. - с. 29-31.
9. Миронов В. В. Философия: учебник для вузов. - М.: Норма, 2005. - С. 29-30.
10. Поппер К. Логика и рост научного знания. - М.: Прогресс, 1983. - с. 212-214
11. Радугин А. А. Философия. - М.: ЦЕНТР, 1997. - С. 268-271.
12. Рассел Бертран. Исследования смысла и истины. Перевод с английского. Ледникова Е. Е., Никифорова А. Л.-М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. С. 14-15.
13. Спиркин А. Г. Философия. - М.: Гардарики, 2000. - С. 51-55.
14. Степин В. С., Горохов В. Г., Розов М. А. Философия науки и техники. - М., 2006. - с. 89-101
Фролов И. Т., "Введение в философию" Ч-2, М-1989, Политиздат, с. 266-273