Энциклопедизм возрожденческой культуры.

Введение

Потребность современного общества в систематизированных сводах знаний во всех областях жизни и деятельности людей находит свое конструктивное отражение в понятие энциклопедизма. Начиная с Древнего мира, возрастает потребность общества в специальных и общих энциклопедиях, которые издаются во всех современных странах существующего мира. Такая тенденция развития появилась благодаря философско-аксиологическому подходу первых энциклопедистов.
Эпоха Возрождения - период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14–16 вв., основным содержанием которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой. Новая картина мира нашла выражение в гуманизме, ведущем идейном течении эпохи, и натурфилософии, проявилась в искусстве и науке, претерпевших революционные изменения. Строительным материалом для оригинального здания новой культуры послужила античность, к которой обратились через голову Средневековья и которая как бы «возрождалось» к новой жизни, – отсюда название эпохи – «Возрождение», или «Ренессанс» (на французский манер), данное ей впоследствии.
Актуальность темы данного реферата обусловлена тем, что идеи и ценности эпохи Возрождения являются непреходящими, а важнейшей особенностью их реализации в данный исторический период стал именно энциклопедизм. Сегодня невозможно представить себе человека, который бы не прибегал к энциклопедическим источникам в процессе обучения, профессиональной деятельности или в часы досуга для расширения собственного кругозора.
Исследование проблемы энциклопедизма в европейской культуре в эпоху Возрождения позволит получить больше новой значимой информации для изучения истории, философии и онтологии наук.
Цель нашей исследовательской работы состоит в изучении энциклопедизма в эпоху Возрождения.
Для достижения поставленной цели нам необходимо решить следующие задачи:
1) изучить основные черты и характеристику энциклопедизма;
2) рассмотреть энциклопедизм в эпоху Возрождения.
При рассмотрении характеристики энциклопедизма мы опирались на труды И. Н. Семёнова, Ю.А. Ссорина «Энциклопедизм: вчера, сегодня, завтра», Ч. К. Ламажаа «Из истории энциклопедизма». Для изучения энциклопедизма в эпоху Возрождения мы обратились к таким авторам, как А. О. Слепцова, И. Я. Эльфонд, Л. В. Сидорченко, Вл. А. Луков.



















Общая характеристика энциклопедизма

В понятии энциклопедизма находит своё конструктивное выражение потребность современного общества во всеобъемлющих, но компактных сводах знаний по всем областям жизнедеятельности человека и его социального развития.
Энциклопедизм – философско-научно-техническое явление в сфере знаний и их развития в человеческой культуре; особый универсально-тематический категориально-понятийный способ мыследеятельности, заключающийся в обобщении, систематизации и сопоставлении свода знаний. Конечным результатом мыследеятельности энциклопедистов являются:
1) религиозно-мировоззренческие компендиумы (Ригведа, Библия, Коран и т. д.);
2) культурно-философские трактаты («О природе», «О душе», «О государстве» и т. п.);
3) научно-мировоззренческие системы мироздания (Птолемея и Коперника, Евклида и Лобачевского, Ньютона и Эйнштейна и т. д.);
4) универсальные энциклопедии и словари («Британика», французская «Энциклопедия или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел», «Брокгауз-Ефрон», БСЭ и т. д.)
5) специальные философско-научно-технические энциклопедии и словари (философские, математические, медицинские и др.);
6) практико-ориентированные справочные энциклопедии и словари (Словари лекарственных средств, автомобилиста и т. п.);