Философско-эстетические и художественные аспекты национального танцевального искусства в Китае

ВВЕДЕНИЕ

Танцевальное искусство – одно из древнейших проявлений народного творчества. Сколько существует человечество, столько оно и танцует. В разных культурах изначально формировались свои танцевальные традиции - структура, содержание, типология, ритмика. «На заре развития человеческого общества танец был одним из важнейших способов освоения пространства человеком, включенным в природный континуум, живущим в соответствии с естественными ритмами. Он позволял устанавливать баланс между телом и сознанием, действующим в определенных природно-климатических условиях. Танец рождался как отражение в движении сильнейших переживаний, внутренних чувств. Первобытный человек передавал разнообразными жестами свои впечатления, свое видение окружающего мира, вкладывая в движение настроение, душевное состояние. Танец выполнял медиативную функцию, связывая людей в единый коллектив, давая возможность ощутить эмоциональную близость, духовное единение. Во все времена танцы были тесно связаны с жизнью и бытом людей» [34;23].
Наскальные рисунки, относящиеся к 8 – 6 векам до н.э., изображают сложные хореографические композиции ритуальных танцев. Тогда танцы носили анимистический характер, то есть их сюжеты складывались на основе наблюдений за животными: образно и выразительно передавались повадки зверей и птиц. У североамериканских индейцев до сегодняшнего дня сохранился танец бизона, у китайцев – павлина, у якутов – медведя и т.п. Постепенно танец становился неотъемлемой частью практически всех обрядовых церемоний, сопровождавших человека от рождения до смерти. Ритуальные танцы объединяли соплеменников, вдохновляли на достижение общей цели.
Танец дарит человеку здоровье, понимаемое не как отсутствие болезненных ощущений, а как полнота и естественность жизни, как самореализация. Но танец – это и прекрасный лекарь. Он способствует уменьшению локального мышечного напряжения, одновременно происходит тренировка равновесия и дыхания, улучшаются подвижность и осанка. Любые танцы учат владеть своим телом, помогают скорректировать фигуру. «Все внутренние органы и психические процессы функционируют в определенном ритме. Движение Природы–живой и неживой, макро и микрокосмоса–тоже подчиняется определенному ритму. Человек–часть Вселенной, и потому для него обязательны законы ее существования. И чем больше наш внутренний ритм будет соответствовать ритму Природы, тем более гармоничным станет наше бытие» [135;12].
В древности к танцу относились очень серьезно. В Китае даже было создано специальное государственное учреждение–Музыкальная палата (Юэфу), курировавшая певцов и танцоров (их насчитывалось около 800 человек). Танец выполнял не столько развлекательные функции, сколько просветительские. Так, исполнитель китайских танцев посредством движений «рассказывал» зрителям об устройстве мира и двух его началах–инь (темное женское) и ян (светлое мужское).
Актуальность проблемы определили выбор темы данной работы: «Философско-эстетические и художественные аспекты национального танцевального искусства в Китае».
Объект исследования–танцевальное искусство в Китае.
Предметом исследования является философия, эстетика и художественная ценность китайских танцев.
Цель работы – проанализировать особенности танцевального искусства в Китае с философско-эстетических и художественных точек зрения.
В соответствии с целью, были определены следующие задачи:
- изучить процессы становления и развития танцевального искусства в Китае;
- охарактеризовать особенности и стилистические признаки китайских традиционных народных танцев;
- проанализировать танцевальные традиции в современном Китае.
В настоящее время основным отечественным исследователем танцевального искусства Китая является А.Б. Вац. При написании данной работы были использованы ее статьи «Официальное танцевальное искусство древнейшего государства Китая (эпоха Шан-Инь)»[194;10], «Танцевальное искусство в древнекитайских мифологических повествованиях»[287;13], «Особенности осмысления в китайской культуре национального танцевального искусства»[87;9], а также ее книга «Танцевальное искусство Китая: история и современность»[208;12]. В статье «Официальное танцевальное искусство древнейшего государства Китая (эпоха Шан-Инь)» рассматривается развитие танца в период древнейшего государства Китая, эпохи Шан-Инь. На базе китайских материалов А.Б. Вац предлагает классификацию танцевального искусства, позволяющего проследить специфику, локализацию и динамику его развития в данный период. В статье «Танцевальное искусство в древнекитайских мифологических повествованиях» А.Б. Вац рассматривает проявления танца в древнекитайских повествованиях, имеющих непосредственную связь с мифологией Китая. В своей книге «Танцевальное искусство Китая: история и современность» А.Б. Вац описывает развитие китайского танца, начиная с древних времен по настоящее время, благодаря чему можно проследить фазы развития танцевального искусства.
Также большую помощь при написании работы оказала статья Ю Линь «Эстетические особенности традиционных китайских народных танцев разных национальностей»[108;25], в которой подробно рассмотрено национальное разнообразие китайских народных танцев, проанализированы составляющие специфику традиционного китайского танцевального искусства, выявлены эстетические особенности традиционных китайских народных танцев.
Работа состоит из введения, основной части, включающей три параграфа и списка использованных источников.


ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1. Становление танцевального искусства в Китае

Танцевальная культура Китая имеет долгую историю, развивающуюся в течении 5 тысяч лет и продолжающуюся до сих пор, она отражена в памятниках духовной и материальной культуры – картинах, литературе. Существует множество музыкальных реликвий, унаследованных и найденных во время правления разных династий. Они могут подтвердить, что Китай имеет длительную историю культуры, музыки и танцевального искусства.
В 1985г., на участке деревни Цзяху в провинции Хэнань, археологами были обнаружены 25 вертикальных костяных свистков. Эти свистки издавали тонкий протяжный звук, характерный китайской музыке и до сих пор. «Так же для ударных звуков использовались такие инструменты, где на деревянную основу была сильно натянута высушенная кожа животных, и, ударяя руками по нему, исходил ударный глухой звук. Сейчас существует вполне достаточно доказательств о существовании музыкальных инструментов в ту первобытную эпоху» [47; 10].
Искусство китайского народного танца имеет собственную, неповторимую, глубокую историю. Так же как китайский язык, китайский танец развивался на основе уникального словаря выразительных средств, семантической и синтаксической логики высказывания» [196;10]. Внутренняя сосредоточенность исполнителя, выражающаяся в диалоге человека и Неба, человека и Земли, человека и Божества – отличительная черта китайской народной хореографии.
Танцы становились формой общения, зрелищем, ритуалом, удовольствием, гимнастикой. Благодаря им учились управлять телом, владеть жестами, взглядом, настроением. Танец способствовал формированию эстетического вкуса, грации, умению создавать отношения, постигать законы природы и социума.
Танцевальное искусство постоянно развивается, появляются новые формы и стили танца, но традиционные танцы народов никогда не исчезнут, национальный танец берет свои корни из глубокой древности, сохраняется до наших дней, и будет существовать еще не одну сотню лет. Танцевальное искусство Китая – весьма разнообразный вид искусства, состоящий из множества современных и традиционных танцевальных жанров. Танцы охватывают широкий спектр, от народных танцев до выступлений в театре оперы и балета, и может использоваться в общественных торжествах, ритуалах и церемониях.
Многие танцы имеют многовековую историю. Это могут быть народные танцы, или танцы, которые когда-то исполнялись как ритуалы или как спектакли — некоторые могли танцеваться при дворе. Среди самых известных китайских традиционных танцев – танец дракона и танец льва, оба из которых известны в более ранних династиях в различных формах. Многие танцы имеют отношение к сбору урожая и охоте, с ними связаны древние боги.
В истории китайского танцевального искусства параллельно сосуществовали народный и придворный танец. Народные танцы, как правило, исполнялись на ярмарках, знаменующих окончание сезонных работ или наступление Нового года, а также включались в семейно-бытовые обряды, связанные с главными событиями в жизни человека – рождением, свадьбой, смертью.
Одной из главных причин исполнения этих ритуальных танцев является желание почувствовать близость членов общественной группы. Народный танец является одной из самых важных форм художественного выражения китайского народа. В определенном смысле народный танец можно назвать самой простой и самой