Творчество Виктора Васнецова

Введение
Вторая половина XIX века в истории русского изобразительного искусства отмечена интенсивным и плодотворным развитием. Специфику этого процесса определяло, прежде всего, влияние русской действительности периода буржуазных реформ, ломки старых устоев и становления новых социальных и общественных отношений». Основное направление развития изобразительного искусства второй половины XIX в. – реализм.
Важнейшим событием в мире искусства того времени стало основание в 1870 г. «Товарищество передвижных художественных выставок» – передвижники. Художники-передвижники были первыми русскими реалистами, которые противопоставляли свое творчество строгим академичным канонам. Они развернули просветительскую деятельность, устраивали передвижные выставки по всей России. Основателем этого общества был И. Н. Крамской, а участниками были такие известные художники, как К.Брюллов, В. Петров, И. Крамской, К. Савицкий, Г. Саврасов, А. Куинджи, И. Шишкин, И. Репин, В. Васнецов, И. Левитан, С. Иванов, А. Архипов и другие именитые деятели. В школе передвижников большое развитие получил исторический жанр, опиравшийся на национальные сюжеты и народный эпос [1, с. 196].
Картины передвижников по сей день хранятся в лучших музеях: Третьяковская галерея, Русский музей и другие. Их знаменитые шедевры, такие как «Девятый вал» И. Айвазовского, «Переход Суворова через Альпы» В.Сурикова, «Явление Христа народу» А.Иванова и др. известны во всем мире.
Целью данной работы является рассмотрение творчества Виктора Васнецова.




1 Краткая биография В. Васнецова
Достойным представителем передового отряда живописцев, входивших в товарищество передвижников, является Виктор Михайлович Васнецов. В. М. Васнецов как художник своего времени ставил перед собой не только личные творческие, но и высшие цели, касающиеся роли русского искусства. В письме к В. В. Стасову он писал: «Мы только тогда внесём свою лепту в сокровищницу всемирного искусства, когда все силы свои устремим к развитию своего родного Русского искусства, то есть когда с возможным для нас совершенством и полнотой изобразим и выразим красоту, мощь и смысл наших родных образов – нашей русской природы и человека, нашей настоящей жизни, нашего прошлого, наши грёзы, мечты, нашу веру и сумеем в своём истинно национальном отразить вечное, непреходящее» [2, с. 6].
Родился художник в 1848 году в селе Лопьял Уржумского уезда Вятской губернии. С детства, от своих родителей, бабушек, дедушек, от своей родной земли В. М. Васнецов начал впитывать истинно национальное сознание, чувство любви к Родине.
По вечерам в доме образованного (по словам Васнецова, «философски настроенного») сельского священника Михаила Васильевича Васнецова читали книги, журналы по естественным наукам, астрономии, а также рисовали: не только отец, от которого маленький Виктор получил первые навыки в художестве. Прадед живописца (окончил рисовальный класс семинарии) и его бабушка владели акварелью. В то же время мальчики Васнецовы не были изолированы от крестьянских детей, росли в деревенском приволье. Широко известны слова Васнецова из письма к Стасову: «Я жил в селе среди мужиков и баб и любил их не «народнически», а попросту, как своих друзей и приятелей, слушал их песни и сказки и заслушивался, сидя на печи при свете и треске лучины...» [2, с. 12-13].
С десяти лет зимой Васнецов жил в Вятке, где учился поначалу в духовном училище, а с 1862 года — в духовной семинарии, на лето же возвращался домой, в село Рябово с его обрядово - красочной стороной быта, с традиционными земледельческими праздниками и шумными ярмарками. В самой же Вятке праздновалась по весне знаменитая Свистунья. В васнецовские времена это истинно народное, площадное увеселение заключало в себе не меньшую эксцентричность и балагурство, чем то, что запечатлел в своём живом рассказе о Свистунье другой вятич, советский художник А.А. Рылов. «На площади возле городского сада выстраивались ряды парусиновых и досчатых балаганов. На балкон балагана вылезал шут, он кричал хриплым голосом, махая руками, смешил публику. Человек в голубом трико что есть силы бил в большой барабан. Из другого балкона слышался визгливый голос Петрушки. По всему городу стоял неумолкаемый свист и дудение» [2, с. 15]. Столь яркие, красочные образы не могли запечатлеться в памяти юного художника, а затем воплотились в его живописи («Акробаты», «Снегурочка»). В. М. Васнецов достаточно длительно учился в духовных учебных заведениях – девять лет, что тоже отразилось на душевном складе художника.
Семинарист Васнецов изучал богословие, четьи - минеи, жития, хронографы, летописные своды, притчи, древнерусскую литературу. Образы древнерусской литературы, близкие к фольклорным, активно вторгались во внутренний мир, насыщали эмоционально-душевное бытие Васнецова.