«Богатырская» тема в рассказе А.П. Чехова «Степь».

Введение

Повести «Степь» (1888 г.) Антон Павлович Чехов придавал очень большое значение. Она была задумана в годы признания молодого таланта как своеобразное программное произведение. Чехов стремился сказать в ней по-новому новое слово. «Выступаю я оригинально», - писал Чехов. В «Степи» отсутствует то, что характеризовала произведения мещанской литературы 80-х годов: занимательный сюжет, пристрастия к необычным героям и положениям, обнажённая авторская тенденция. Писатель создаёт повесть без занимательной фабулы: «Быть может, она раскроет глаза моим сверстникам и покажет им, какое богатство, какие залежи красоты остаются ещё не тронутыми, и как еще не тесно русскому художнику». Раздумывая над особенностями изображения русской современной жизни, Чехов говорил, что «энергия художника должна быть обращена на две силы: человек и природа». Он предполагал передать в повести впечатление о наиболее характерном, по его мнению, русском пейзаже – степи. Для этой цели Антон Павлович совершил поездку на юг (1887 г.) и оживил свои детские и юношеские воспоминания. «Необозримая степь с курганами», «синяя даль», балки, «старые приятели-коршуны», гроза в степи – всё это, по словам Чехова, такие картины, которые «вовеки веков не забудешь». Их он описал в повести, прекрасно сознавая при этом, что не первый открывает красоты русской природы читателю, что у него есть предшественники.



1.ТВОРЧЕСТВО А.П.ЧЕХОВА В 80 г.19 В.

А.П. Чехов родился в 1860 году. Эпоха 80-х годов 19 века – эпоха общественной подавленности и разочарования – наложила неизгладимую печать на всё творчество Чехова. Всякая инициатива, всякая живая мысль были подавлены и не находили решительно никакого выхода. Уже никого не воодушевляли народнические идеалы. «Народничество было, прежде всего, настроением, жалостью к мужику». Лозунг «В народ…» ко времени активного творчества Чехова уже потерял свою актуальность. Обманувшись в своих силах и надорвавшись, русская интеллигенция опять осталась у разбитого корыта.
Одновременно с этим появилось, с одной стороны, – толстовство, а, с другой, – теория маленьких дел. Толстовство самую культуру признало безнравственной, звало всех, без исключения, к первобытному земледельческому состоянию, к чистоте. Главный путь – личное самосовершенствование.
Другое течение – проповедование малых дел, борьба с косностью живых людей. В это грустное время появились первые рассказы А.П. Чехова, в которых было столько неподдельного юмора и молодого веселья, что они явились резким диссонансом с общим мрачным, беспросветным настоящим в литературе того времени.
В начале Антон Павлович, как и Гоголь, творил под наплывом смешных образов, которые громоздились в его воображении. Он не ставил себе определённых целей, а просто чутьём художника схватывал какую-нибудь уродливую черту в человеке и воспроизводил это в живые картинки. Эти произведения оказываются органически связанными с более поздними произведениями Чехова, в которых нет никакого намека на веселье.