Русская идея: история и современность

Введение
Нет такой национальности, которая на любом историческом этапе не обладала бы своей собственной идеи, которая отражает мнимые или реальные стремления людей страны, их исторические достижения и особенности. По силе воздействия на сердца и умы огромного числа людей ни одна социальная идея не может сравниться с идеей национальной. Действенность и эффективность подобного воздействия в большинстве своём объясняется тем, что национальная идея оперирует в первую очередь чувствами, достоинством, доблестью и самосознанием людей и, таким образом, способна играть роль силы, которая объединяет. Конечно, национальная идея также может быть применена в своих интересах разными политическими силами с задачей достижения не только гуманных, но и многих бесчеловечных целей. Она может породить у людей и разнообразные иллюзии, не совсем оправданные надежды и разочарования. Национальная идея далеко не всегда отражает реальные цели, интересы и потребности людей. При этом сказанное не отрицает важности развития национальной идеи для всего общества.
Русская идея представляет собой выражение сложившихся в ходе исторического развития России традиций поиска, характерных типов поведения, духовных оснований, методов моделирования национальной русской идеологии. Впервые данный термин был введен В.С. Соловьевым в 1887–1888 гг. В России современных условиях значение и роль русской идеи существенно возрастают. С распадом СССР и после перестройки вопрос поиска идентичности для большого числа народов страны, в том числе и для русского, стал особо актуальным.
Конечно, Россия является многонациональным государством, но русский народ, как наиболее многочисленный, стержневой, хребет Российского государства, должен и может играть роль объединяющего стержня для всех других национальностей и народов, которые населяют Россию.
Русская идея: история и современность
В конце XIX - начале XX веков философско-политическая русская мысль пережила качественный скачок, выражающийся в образовании собственной идеи, вошедшей в историю философии под именем философия всеединства (основателем является В.С. Соловьев). В своих фундаментальных работах «Философские начала цельного знания» «Чтения о богочеловечестве», В.С. Соловьев дал сильный стимул для развития философско-политической рефлексии относительно судьбы