ОБЩЕСТВО КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Введение
Развитие общества берет свое начало в древности. В VI в. до н.э. появляются первые философские представления о данном феномене. На протяжении многих лет и по настоящее время у исследователей-философов, культурологов, социологов, политологов и др. не утрачивается устойчивый интерес к проблемам общества по причине того, что все концепты, связанные с ним, представляются сложными и многоаспектными.
Важность в философском контексте исследования общества обусловлена, в первую очередь, необходимостью философского понимания бытия человека в качестве личности, которая становится таковой только в процессе социализации.
Для представления общества во всем многообразии его явлений и процессов, а также описания разнообразных подходов к его изучению, необходимо указать основные понятия и положения, посредством которых можно объяснить структуру общества, т.е. характер взаимосвязей его сторон, а также механизмы его функционирования и развития.
Общество представляет предмет социальной философии, которая непосредственно занимается его анализом как целостной социальной системы и изучает законы ее развития и функционирования. Это означает, что социальная философия объясняет и рассматривает различные социальные процессы и явления на макроуровне, т.е. на уровне общества как саморазвивающейся многосложной социальной системы. Социальная философия изучает взаимодействие между собой разных общественных типов. В рамках ее интересов находятся и такие процессы, и явления общественной жизни, характеризующие развитие всего человечества.
Противоречивость и сложность развития общества, его способность к преобразованиям под воздействием разных факторов обусловили необходимость исследования данного феномена.
 
Общество как объект философского исследования
Человеческое общество - одно из самых сложных из известных науке, явлений действительности. Вопрос, почему возникает общество, по каким законам он развивается, почему одно общество сменяет другое, волновали мыслителей всех времен и народов.
Общество является объектом изучения целого ряда наук, входящих в комплекс «наук о духе»: истории, социологии, этнографии, культурологии и т.д. Общество выступает также особым предметом философской рефлексии. В отличие от частно-научных дисциплин, философия акцентирует внимание на аксиологическом моменте изучения общества, рассматривая не только вопросы его структуры и механизмов развития, но и проблемы смысла и цели истории, судеб и перспектив человечества, направленности исторического процесса, гармоничного общественного устройства, адекватных и неадекватных действий людей в истории и т.д. Философия предлагает не только объективные знания об обществе и истории, но и набор ценностей, в которых выражается конкретное, эпохой и культурой обусловленное представление об обществе и месте человека в нем. Мировоззренческая природа философского знания в вопросах об обществе и человеке становится наиболее очевидной [10].
Философия формирует целостный взгляд на историю и исторический процесс, который не могут предложить частные науки об обществе. По утверждению французского философа Э. Калло, философия одновременно интерпретирует исторические данные и синтезирует их, философы анализируют историю, показывая, что все ее события подчинены законам и целям. Другой философ, Арнольд Тойнби, считает, что философия истории – это изучение универсального исторического бытия через внутренний субъективный опыт человека.
Хорошо известно, что человек не может существовать вне общества. Ведь, как заметил еще Аристотель, вне общества может жить только гений или сумасшедший. Поэтому естественно, что одно из важнейших