Надзирать и наказывать Фуко

Биография Мишеля Фуко и его труд «Надзирать и наказывать»

Данный реферат посвящен работе французского философа, культуролога и психолога Мишеля Фуко. Книга была издана в 1975 году и уже в 1977 появилась на английском языке в переводе Алана Шеридана под названием Discipline and Punish: The Birth of the Prison. Примерно в эти же годы англоязычной публике были опубликованы другие его произведения и поэтому он стал широко известен как ведущий критический мыслитель.
Вообще произведение «Надзирать и наказывать» получила огромную популярность, в ней он опирался на французские исторические документы и провел анализ пенитенциарной системы в современную эпоху. Позже Фуко переосмысляет свое произведение и свою концепцию дисциплинарной власти в другом крупном произведении - «Безопасность, территория, население». Фуко был очень разносторонней личностью и помимо философии и политологии в круг его интересов входила психиатрия, произведение «История безумства в классическую эпоху» подтверждает это.
Перед началом анализа места работы в научных дискуссиях и реферированием самого текста монографии, следует обратиться к основным моментам биографии Мишеля Фуко. Родился он 15 октября 1926 года в городе Пуатье в достаточно консервативной семье, принадлежавшей к верхушке среднего класса. В 1930 года начал учиться в лицее Генриха IV, там он пробыл два года и впоследствии поступил в главный лицей, где преуспел в гуманитарных предметах.
Позже, уже во время войны, мать отдала его в Коллеж Святого Станислава, строгое католическое учреждение. Уже там были окончательно сформированы его интересы и любовь к философии, там в 1943 он получил степень бакалавра, позднее он вернулся в лицей Генриха IV , там под руководством Луи Жирара интенсивно изучал философию и в 1945 года, отвергнув желание отца, чтобы он стал хирургом, поехал в лицей Анри IV, где учился у философа Жана Ипполита, экзистенциалиста и марксиста, идеи которого сильно повлияли на творчество Фуко. Впоследствии он поступил в Высшую нормальную школу, где ощутил сильную конкуренцию, его однокурсники считали его странным, они отмечали его любовь к насилию и крови, однажды он преследовал одного из студентов с кинжалом.
Фуко пытался покончить жизнь самоубийством и в своих произведениях восхвалял суицид. Его отец даже отправлял его к психиатру, который объяснил суицидальные наклонности Фуко его гомосексуализмом, так как гомосексуализм во Франции крайне осуждался. Фуко получил докторскую степень в 1951 году. После этого он занимался научными исследованиями и преподавательской деятельностью в Высшей нормальной школе. Однако рост карьеры пришелся на произведение- «Безумие и цивилизация» 1960 года и после этого шла только вперед.
Для того, чтобы в полной мере понимать, какое место занимает работа Фуко в научных дискуссиях, какие аспекты и какие идеи автора вызвали наибольший интерес и отклики, в частности критические, следует обратиться к тому, откуда француз черпал идеи и как творчество Фуко отразилось в идеях других мыслителей.
Мыслителями, повлиявшими на ход его мысли были Георг Гегель, Иммануил Кант, Карл Маркс, Мартин Хайдеггер, Фридрих Ницше, ну и конечно же Иеримия Бентам, у которого Фуко как раз таки позаимствовал идею паноптикума. Вообще, идеи Фуко оказали огромное влияние на Роджера Смита, английского философа и историка науки. После прочтения труда Фуко - «Слова и вещи» английский мыслитель нашел в нем идею для собственного исследования, посвященного истории наук о человеке.
Так же стоит поговорить про Фукуяму, который в своей известнейшей статье - «Конец истории», опирается на произведение Фуко «Надзирать и наказывать», которое и является объектом моего исследования. Конечно, его воздействие на последующую историографию огромно. Проблемы, которые он поднял, являются основой исследований на Западе. Однако стоит поговорить и про критику. Многие историки обвиняют его в притягивании фактов, многое, о чем он говорит, выходит из призмы его гомосексуальности и давления, связанного с ней, в связи с чем, например, создана концепция дисциплинарной власти.