Тема: Слово Божие, Игнатий Антиохийский, Иустин Мученик, Ириней Лионский. Книга иерея Иоанна Бера

В Риме в первой половине II века существовали различные богословские течения внутри христианства. Чтобы объединить христиан на основе единого исповедания веры, в Рим из Лиона был направлен Ириней Лионский. Это было вскоре после гонений на христиан в Лионе и Вене. Ириней Лионский вёз послания от лионских мучеников в Рим, основным пафосом которых был призыв христиан к объединению. В это время христиане договорились о составе корпуса Писания, что вселяло надежды в возможность примирения различных течений внутри христианской церкви.
В двух сочинениях об основе христианской веры Ириней Лионский приводит учение апостолов и говорит о том, что апостольское учение опирается на Писание. Здесь же Ириней кратко формулирует ключевые положения христианской веры: «единый Бог и Отец; единый Господь, распятый и воскресший Иисус Христос; и единый Дух Святой, Которым совершается возрождение человека в таинстве святого Крещения». Далее Ириней рассматривает священную историю и трактует её в пророческом ключе. Он утверждает, что пришествие Христа было предсказано пророками в священном писании и что, несмотря на то, что Сын всего существовал, воплотился он только в Иисусе Христе. Его рассуждения аргументированы, а изложение Писания строго последовательно и полно в отличие от предшественников, в частности Иустина.
В известном сочинении «Трактат против ересей» Ириней широко использует апостольские писания. Согласно Иринею, Сын являет Бога Отца. То есть Отец «безмерен», а Сын, таким образом, являет меру безмерного Отца, указывает на невидимость Отца и охраняет её.
Трактуя Писание в пророческом ключе, он также утверждает, что пророки от Авраама предсказывали пришествие Христа, то есть Того, Кто всегда был, но явлен был только во Христе. В процессе сопоставления Писания и Евангелия Ириней указывает на присутствие Христа в качестве Слова Божия при заключении завета с Авраамом и Моисеем. Отсюда выводится мысль, что Слово является автором всего Писания, которое повествует о Нём Самом. Писание предсказывает и возвещает пришествие Христа как царя. Закон Божий уже говорит о Христе. Христос присутствует в Писании, говорит с пророками, но является скрытым, как сокровище, до своего воплощения. Так и содержание Писания оставалось скрытым до времени. Здесь также является очень важным образ Креста в качестве образа