Движение декабристов.

Введение

В течении уже практически двух столетий декабристы выступают в качестве объекта пристрастного внимания. При этом память о них неизменно выходит за пределы исторической науки. Их непреходящее значение напрямую связано с тем, что образ декабристов – смелых людей, которые пожертвовали своим благосостоянием, свободой, и даже пожертвовал жизнью ради блага закрепощенного народа, – являет собой секулярный аналог христианского самопожертвования во имя человечества.
Для достаточно успешного существования практически любое общество ощущает потребность в такого рода нравственных ориентирах. Ведь жертвенное меньшинство неизменно формирует общий созидательный настрой, не позволяющий восторжествовать эгоизму. Поэтому «пример героев-мучеников 14 декабря 1825 года стал особым прообразом этики именно той части образованных русских людей, которая начиная с середины XIX века носит название интеллигенция» .
В связи с этим, место, которые декабристы занимают в современной исторической памяти, выступает в качестве значимого показателя, как некоего морального климата российского общества, так и определяемого данным климатом направления его развития.
Поэтому рассмотрение темы «Движение декабристов» является актуальным.
Целью работы является выявление особенностей формирования, протекания и последующего исторического значения движения декабристов.
Задачи данной работы:
- рассмотреть причины возникновения декабризма в России и его отличительные особенности;
- описать тайные общества декабристов и их программы;
- обозначить некоторые идеологические установки декабристов;
- кратко раскрыть ход восстание не Сенатской площади.
Работа состоит из введения, четырех разделов, заключения и списка использованной литературы. 
1.Причины возникновения декабризма в России и его отличительные особенности

Возникновение в России декабристского движения предопределяло сразу несколько причин.
В.О. Ключевский при выявлении идейных истоков декабризма, прослеживал связь декабризма со всеми теми настроениями, которые смогли утвердиться в умах русских вольнодумцев XVIII столетия. Он также подчеркивал, что «новые взгляды и вкусы привили русским дворянам французская философия и французская литература» .
Т.В. Андреева в своем исследовании указывает, что в России в качестве рубежного этапа процесса развития конспиративного движения можно указать период перед Отечественной войной, а также время европейского похода, то есть периода, когда созданы были первые неполитические, а также полуполитические тайные общества. Это были «Юношеское собратство» либо общество под названием «Чока», возглавляемое Н.Н. Муравьевым (которому суждено было стать будущим членом Союза благоденствия, а также «героем Карса») и еще одно тайное общество, носящее название «Рыцарство», возглавляемое прапорщиком И.А. Гамбургом. Эти союзы являлись немногочисленными (порядка 10 человек) и в основном состояли из младших офицеров Свиты по Квартирмейстерской части. При этом в «Юношеском собратстве» состояли также и будущие члены декабристской конспирации – то есть это М.И. Муравьев-Апостол А.З. Муравьев, а также братья В.А. и Л.А. Перовские.
Эти организации носили досуговый, дружеский характер и не имели никакой политической программы .
Декабризм зародился не просто в офицерской среде, а именно в среде штабной. При этом модель тайного общества в качестве типа реализации общественно-политической активности, а также формы проведения досуга в период 1811-1816 гг. становится достаточно привлекательной, в первую очередь, для просвещенной элиты армии. Являясь историко-культурным феноменом, а также частью процесса общественной либерализации, декабристское движение при своем зарождении шло для большинства тайных объединений общими путями от дружеского, а также досугового союза непосредственно к мирной политической оппозиции.
В свою очередь военно-политическом, а также тактическом аспекте предшественником декабристской конспирации выступал кружок смоленских так называемых «заговорщиков» конца XVIII столетия.
Однако исключительно «Тайное общество» декабристов обладал законченной политической программой социально-политического переустройства государства. Оно также стремилось оказать воздействие на правительство для усиления либо же реанимации реформаторского процесса. Также исключительно декабристская конспирация непосредственно в ее радикальной составляющей в период последнего этапа своей истории смогла эволюционировать из мирной именно в антиправительственную оппозицию. Третьим аспектом можно назвать то, что исключительно декабристские союзы обладали весьма четкой программой относительно дворянского общества.