Понятие человек индивид личность в гуманитарных науках

Введение

Обсуждение природы человека насчитывает долгую историю. Проблема о человеке, его сути и природе, а также о том, чем он отличается от прочих живых существ, настолько же проста, насколько и сложна. Научная картина человека включает анатомические, биологические и другие характеристики, которые могут быть выражены в физических, химических и биохимических терминах. Разумеется, существуют и различные мировоззренческие взгляды на понятия природы и человека. Разнообразие взглядов показывает, что ответ на вопрос, что такое человек, не представляет собой простой проблемы.
Человек - это высочайший уровень развития живых существ на планете Земля, субъект общественно-исторической активности и формирования культуры. Решение вопроса о характере и бытии человека является одной из глобальных проблем философской мысли.
Концепты "человек", "индивид" и "личность" являются сложными. Нельзя давать им абсолютно исчерпывающее истолкования, которые не могут быть прояснены или оспорены каким-либо образом. В то же время эти концепции находят широкое распространение в различных сферах человеческого познания.
Цель работы: Изучить, обобщить и охарактеризовать многообразные проявления человека.
Задачи работы: расширить и углубить представления о фундаментальных подходах к сущности человека; уникальности каждого конкретного человека, возможностях самореализации его личности, единстве как биологического, так и социального в человеке, существенных особенностях человека, отличающих его от остальных живых созданий.




1. Человек

Все философские споры о сущности человека имеют долгую историю. С древнейших времен предпринимались попытки понять сущность человека и определить его основные характеристики и особенности через изучение общества и социальных отношений. Изучая меняющиеся взгляды на природу человеческого существования, мы можем проследить основные вехи в развитии человеческого знания.
С научной точки зрения, человек физически принадлежит к отряду млекопитающих, а именно к представителям гоминид (гуманоидов). Человек, подобно всем прочим живым организмам, есть частичка живой природы и продукт естественной и естественно-биологической эволюции. Специалисты-антропологи хорошо проследили путь биологической эволюции Homo sapiens от человекообразных приматов до человека современного типа. Pithecanthropus, Australopithecus, Sinanthropus, Neanderthal, Cro-Magnon представляют собой отдельные фазы этой эволюции, которые ясно показывают формирование человека как одного из биологических видов, расширение его мозга, перемены в его конечностях и всю его природосообразную конституцию.
Как и любое живое существо, человек - это своего рода метаболическая система, которая продолжает существовать за счет взаимообмена вещества с окружением. Он постоянно дышит, поглощает различные естественные пищевые продукты и продолжает существовать как биоорганизм при определенных физико-химических, органических и других условиях окружающей среды. Как природно-биологическое существо, человек появляется на свет, вырастает, созревает, стареет и умирает.
Как и животные, люди обладают жизненными инстинктами и нуждаются в них. Существуют также запрограммированные биологически протосоциальные (досоциальные) формы поведения, характерные для Homo sapiens как вида.
Как и всякий биологический вид, Homo sapiens обладает набором специфических характеристик, которые могут варьироваться в широком диапазоне среди представителей вида. На эти вариации могут влиять как естественные, так и общественные процессы. На биологические же детерминанты ( определяющие факторы возникновения и дальнейшего развития) влияют генофонд человека, равновесие производимых гормонов, обмен веществ и другие его биологические показатели. Все это и характеризует человека как существо сугубо биологическое, предопределяет его биологическую природу. Но в то же время, он отличен от всякого животного, прежде всего, такими характеристиками:
- Человек сам создает свою среду обитания (жилье, одежду, орудия труда), в то время как животное этого не делает и пользуется только тем, что имеет;
- Человек изменяет свое окружение не только в соответствии со своими утилитарными потребностями, но и по законам познания мира, законам морали и культуры; животное может изменять свой мир только в соответствии с потребностями своего вида;
- Человек может действовать не только в соответствии со своими потребностями, но и в соответствии со своей свободной волей и воображением, а действия конкретного животного ориентированы только лишь на удовлетворение физической потребности (голод, инстинкт размножения, групповой инстинкт, видовой инстинкт и т.д.).
- способен поступать универсально, в то время как животное действует только в отношении конкретных обстоятельств;
- способен к действию всеобщего характера, тогда как животное способно действовать одинаково и только по отношению к себе;
- способен влиять на свою жизнедеятельность, взаимодействовать на свои объекты (сознательно поступать с ними, сознательно изменять их, планировать взаимодействие), тогда как животное идентично со своей жизнедеятельностью и не способно различать предмет и самого себя.
Приведенные выше отличия человеческого существа от существа животного характеризуют природу человека. Он выходит за рамки своей материальной природы и может совершить действия, которые не приносят ему выгоды, характеризуется альтруизмом, проводит различие между добром и злом, между справедливостью и несправедливостью, способен к самопожертвованию и задается вопросами "Кто я?", "Для чего я живу?", "Что я должен делать?" и т.д.
Человек - это не только природное, но и общественное существо, живущее в особом мире - мире общества, которое социализирует человека. Он появляется на свет с некоторыми биологическими характеристиками, присущими ему как виду. Как человек, он становится разумным под влиянием окружающего общества. Он усваивает язык, воспринимает социальные нормы поведения, наделяется социально значимыми ценностями, регламентирующими общественные отношения, совершает определенные социальные функции, играет определенные социальные роли. Все его природные черты и чувства, в том числе слух, зрение и запах, становятся социально и культурологически ориентированными. Он судит о мире по законам красоты, преобладающим в данной социальной системе, и действует по законам морали, преобладающим в данном обществе. У него развиваются новые чувства, не только природные, но и социальные, духовно-практические. Это, прежде всего, чувства социальности, коллективизма, моральности, гражданственности, духовности. Все эти врожденные и социально приобретенные качества в совокупности образуют биологическую и социальную природу человека.
Биологическая природа человека - это основа, на которой развиваются человеческие качества. Биологи и философы выделяют следующие анатомические, физиологические и психологические характеристики человеческого тела как биологическую основу человека как социального существа: