Традиции и инновации в науке философии

Введение

Традиции в науке (от лат. tradition – передача) – механизм накопления, сохранения и трансляции научного опыта, специфических норм и ценностей науки, образцов постановки и решения проблем.
Инновации (от франц. innovation – нововведение, изменение) свидетельствуют, в противоположность традициям, о принципиальном обновлении или углублении научного мышления ученых в связи с усложнением исследовательских задач.
В функциональном плане традиция выступает посредником между настоящим и прошлым, механизмом хранения и передачи образцов, приемов и навыков (технологий) деятельности, включенных в реальную жизнь людей и не требующих никакого обоснования и подтверждения, кроме ссылки на их давность и укорененность. Передача происходит через многократное повторение и тиражирование традиционных действий и отношений (обычаев), церемоний и обрядов (ритуалов), текстов и символических знаков.
Современный аналитический подход к проблеме традиции преодолевает тенденцию к сведению ее к «косным и отжившим элементам прошлого», ориентируясь на изучение исторической динамики и судеб культурного наследия и культурной идентичности. Проекция будущего немыслима без «тени», отбрасываемой традицией. Это понятие связано не только с «застоем», но и с «возрождением», приданием нового смысла старым образцам и ценностям.
Цель работы – изучить традиции и инновации в науке философии.
Для достижения цели определены следующие задачи работы:
– изучить традиции в науке философии;
– изучить инновации в науке философии.
Работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованных источников.
1. Традиции в науке философии

Традиция – это элементы социального и культурного наследия, передающиеся из поколения в поколение и сохраняющиеся длительное время в определенных обществах и социальных группах. В философии существует постоянная тенденция к решению всех проблем (например, материалистическая традиция в решении проблемы соотношения природы и духа, материи и сознания). Традиции – это определенные нормы поведения, обычаи, ценности, ритуалы и т. д., которые наиболее распространены в повседневной жизни и в религии .
Традиция – это способ бытия и воспроизведения элементов социокультурного наследия, фиксирующий устойчивость и преемственность опыта поколений, времен и эпох .
Философский статус термина «традиция» определяется тем, что он включает в себя все имеющие какое-либо значение нормы поведения, формы сознания и институты человеческого общения, характеризующие связь настоящего с прошлым, точнее, степень зависимости современного поколения от прошлого или приверженности ему. Универсальность этого понятия подтверждается его присутствием во всех сферах жизни человека и активным использованием в различных областях знания.
В ценностном, содержательном плане традиция аккумулирует в себе некую систему норм, обычаев и мировоззренческих установок, составляющих наиболее значимую часть «классического» наследия данного социума, культурной общности, мыслительного направления.
Осмысление традиции на протяжении длительного времени развивалась и изменяла свое смысловое значение. Так данный термин зарождается в античный период. Примечательной особенностью использования данного понятия в Древнем Риме было то, что оно использовалось в буквальном смысле, что в переводе с латинского означает – передавать. Однако данный термин имеет в современном пространстве более обширное представление и относится ко всей культурной жизни общества, что позволяет нам рассматривать её в более обширном понимании.
Одним из первых мыслителей обративших внимание на традицию с позиции выработанных правил был Платон. По утверждению Платона традиция представляется фундаментальной основой государственности, являющаяся связующим звеном между поколениями. Она стоит у истоков развития законов и закрепления их в социальной действительности.
Аристотель также использовал традицию в своей философии как важную категорию в формировании этической добродетели. Исходя из учения Аристотеля, традиция представляется как выработанная привычка у человека по средствам знакомства его с социальной жизнью. Но, как и у Платона у Аристотеля традиция стоит у истоков формирования закона.
Таким образом, в философском наследии античного периода традиция играет значительную роль в формировании государственного строя и представлялась первоисточником функционирования закона .
Совсем иная ситуация в понятие традиции прослеживалась в философском мировоззрении Древнего Китая. В данном регионе традиция выступает в более конкретном формате характеризующий собой ритуал.
Для более полного описания понятия традиции в древнекитайской философии следует обратиться к идеям Конфуция и его понимании древности: «Я продолжаю – не творю; я верю в древность и люблю ее чистосердечно». Данное изречения великого мыслителя характеризуется тем, что он не создает что-то сугубо новое, он продолжает идеи, которые были созданы в древности.
Таким образом, философия Древнего Китая отличалась от Античной в плане сохранения всех идей древности, что и определило практически всю философскую мысль региона.