Политическая мысль античности труды Платона и Аристотеля

Введение
Именно в Древней Греции сложилось и получило всестороннее развитие такое общественно-политическое образование, как полис, который одновременно был и городом-государством, олицетворяя собой гражданскую жизнь. От него, по существу, произошли все основные политические понятия: политика, политическое искусство, политическое знание, политическое управление и д.р.
Развитие политической мысли Древней Греции характеризуется рядом черт:
 поиском идеальной модели государства, способной обеспечить справедливость и порядок;
 рассмотрением политики как единственной формы цивилизованного бытия человека, предполагавшей нерасчлененность государства, общества и отдельного индивида;
 отсутствием четкой границей между философией, этикой и политикой, что определило морализаторский, поучительный характер работ по политической проблематике;
Политические знания в античности существовали в философско-этической форме, поскольку все философы Древней Греции в той или иной мере касались вопросов власти, управления государством.
Однако наиболее существенный вклад в развитие политической мысли внесли древнегреческие философы Платон — автор работ «Государство» и «Законы», а также его ученик Аристотель, написавший знаменитый трактат «Политика».
Помимо этого, в трудах данных философов содержатся колоссальный опыт, без которого не может решаться ни один важный вопрос современной политической жизни. Этот опыт включает в себя множество оригинальных решений, актуальных и для современного периода, предоставляя ученым и практикам уникальную возможность сравнивать свои изыскания с прошлой практикой, с предыдущими оригинальными находками.
Политические взгляды Платона
Платон (428 – 347 гг. до н.э.) – один из выдающихся древнегреческих мыслителей, ученик Сократа, оказавшего на него огромное влияние. После смерти своего учителя он много путешествовал, посетил Египет, Сицилию, Южную Италию. Изучение политического устройства греческих полисов и иностранных государств сформировало у Платона собственные политические взгляды, нашедшие отражение в его диалогах «Государство», «Политика», «Законы». В них Платон значительное внимание уделяет толкованию понятий «власть» и «политика», которые определяет, как искусство управления полисом ради общего блага, впервые проводит и анализирует классификацию типов государственного устройства.
Платон в своих воззрениях на государство исходил из такого момента, что существует некоторое идеальное государство, идеальный образец и его многократные повторения, то есть искажения в реальном мире вещей.
Как отмечал Платон в своем трактате «Государство», главным основанием идеального государства выступает справедливость. Она заключается в том, чтобы каждому гражданину отводилось особое занятие, в большей мере соответствующее его натуре.
Отрицательный тип государства при этом выступает в четырех основных формах: как тимократия, демократия, олигархия и тирания. Каждая из данных форм, в сравнении с идеальным государством, представляет собой последовательное извращение или ухудшение идеальной формы. Вместо единомыслия в отрицательных формах государства налицо раздор, вместо распределения обязанностей по справедливости — насильственное принуждение и насилие, вместо стремления воинов-стражей и правителей к высшим целям общежития — простое стремление к власти ради низких целей, алчность вместо отречения от различных материальных интересов [9].
По Платону, первой во времени из вышеприведенных отрицательных форм выступила, тимократия, власть, которая основана на господстве честолюбцев. Уже с самыми первыми признаками упадка формируется стремление к стяжанию и страсть к обогащению.