Концепция “воображаемых сообществ” Бенедикта Андерсона в сравнении с концепцией нациестроительства и создания традиций Эрика Хобсбаума.

Введение
Процессы глобализации, воздействуя на социальную систему на всех уровнях, привели к феномену, который в современной этнологии носит название «ренессанса этничности». Но хотя за последнее время появилось больше наций, чем в любое предшествующее десятилетие, причины подобных процессов все еще не совсем ясны. Некоторые исследователи утверждают, что постмодернизм или новые формы экономической и культурной глобализации приводят к увеличению этнической фрагментации. Речь идет об изменении формата идеологического дискурса - при наличии такого большого количества негосударственных и международных акторов, государствам становится все сложнее претендовать на «последнюю истину». Наступает эпоха постнационального гражданства. А значит, становится все сложнее формировать национальную лояльность своих членов и удерживать подчиненные этнические группы в рамках единой территории. Государственная власть становится менее убедительной и часто полностью прекращает свои попытки кого-либо убедить. Кризис национальной идеологии усугубляется возрастающей иммиграцией, а также внутренней миграцией, возникающей из-за экономического неравенства и расслоения в обществе. Вновь прибывшие маргинальные слои, испытывающие фрустрацию, с отчуждением относятся к чуждым им государственным институтам и лояльностям. Они все реже воспринимают инкорпорацию внутригосударственных норм как единственный возможный вариант жизни в общем «сообществе». Иногда они могут высказывать и открытую враждебность. Поскольку территориальная целостность – это сущность того, что означает государство, конкурирующие идеологии приводят к упадку «классической» формы государства, появившегося в эпоху Вестфальского мира.
Целью данной работы является рассмотрение концепции «воображаемых сообществ» Бенедикта Андерсона в сравнении с концепцией нациестроительства и создания традиций Эрика Хобсбаума.
1 «Воображаемое сообщество» Н. Андерсона
Столкнувшись с вызовами времени, в качестве ответной реакции государство стремится консолидировать своих граждан. Возникает современная форма национализма.
Принято считать, что нация – это группа людей, которые имеют общую историю, культуру, традиции, обычаи, зачастую и язык. Под нацией также понимают политическую и этническую группы. Однако Бенедикт Андерсон предлагает определять нацию как «воображаемое политическое сообщество, и воображается оно как что-то неизбежно ограниченное, но в то же время суверенное» . Он утверждает, что представители определенной нации, даже самой маленькой, не знают того большинства, которое принадлежит к этой же нации, однако подсознательно уверены, что являются частью этой нации.
Согласно Б. Андерсону, воображаемые сообщества всегда ограничены и это ограничение вызвано не только физически – географическими границами, но и ментально – убеждением его представителей в своей закрепленности за этим местом, а также в существовании других наций. Ни одна из наций не воображает себя как целое человечество.
«Воображаемое сообщество» специфицируется Андерсоном не только как ограниченное образование, но и как автономное, которое можно понять только сквозь призму власти, идеологии, истории и языка . Следовательно, национальная идентичность постоянно подвергается изменениям вследствие исторических перемен и опыта, которые пересекаются, дополняются, производятся, воспроизводятся и трансформируются в результате отношений разных культур. Государство устанавливает принципы включенности / исключенности в пределах своих территориальных границ, определяя, кто может быть гражданином, или «нашим», а кто будет считаться чужестранцем, или «чужим», таким образом утверждая в социальной системе координат классическое разделение на «своих» и «чужих».