Тема 3. Философия средних веков и эпохи Возрождения Специфика и основные проблемы философии Средневековья. Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика. Христианская догматика и философская мысль, вера и знание. Философия Фомы Аквинского к

Введение
Рождение и развитие ренессансной цивилизации 1400-х и 1500-х годов совпадает с крупными событиями: возникновением национальных государств, подъемом торговой городской буржуазии, географическими открытиями, протестантскими реформами.
Созерцательная установка, статичная и отстраненная от вещей мира, господствовавшая в предыдущий период, уступает место новой оценке человека и его места в мире. В поисках новых культурных моделей гуманисты отвергнут средневековую культуру, обретя в античной классической культуре образец, в котором можно найти собственные ценности .
Если в период позднего средневековья центрами развития культуры выступали университеты, а также монашеские ордена и церковь, то в эпоху Возрождения церковь имеет тенденцию терять гегемонистскую роль. Выступают представители новых меркантильных классов, жаждущие иной культуры, более близкой к человеку, его практическим, жизненным потребностям. Сначала гуманист, что неудивительно, принадлежит к городскому правящему классу, и только потом он позиционирует себя как культурный профессионал. Такие города, как Флоренция, Мантуя, Урбино, Рим становятся центрами новой культуры, которая, поддерживает университетское образование. Рождаются академии, такие как флорентийская с платонической тенденцией под руководством Марсилио Фичино. В 1500-х годах будут развиваться новые литературные академии, а в 1600-х - научные академии.
Целью данной работы является рассмотрение философии эпохи Возрождения, ее специфика и основных представителей.

1 Принципы эпохи Возрождения
Возрождение было периодом появления нового мировоззрения, идейной основой которого стал гуманизм, гносеологической основой – рационализм .
Эпоха Возрождения в культурной хронологии – совокупность философских, научных, этических, религиозных, эстетических и иных направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV–XVII вв., объединяемые антицерковной и антисхоластической направленностью, устремленностью к человеку, верой в его великий физический и духовный потенциал, жизнеутверждающий и оптимистический характер.
Традиционно считается, что причиной кардинального поворота историко-философского процесса в эпоху Возрождения послужил кризис феодализма, Церкви и её доминирующей доктрины. Серьезное влияние на данный процесс также оказали развитие европейских стран в плане торговле и научных достижений, а так же повышение уровня образованности людей в Европе в целом. Таким образом, на смену изжившему себя феодализму пришёл капитализм, со своим огромным прорывом в промышленности и торговле. Весьма прогрессивным для той эпохи оказалось и появление первых парламентов.
Выделяют следующие основные принципы эпохи Ренессанса:
1) гуманистический (признание права каждой личности на свободу и счастье. Путь к счастью – свободное творчество);
2) антропологический (человек – Мастер, Демиург себя и своей жизни);
3) пантеистический (Бог – природа в свернутом виде; природа – Бог в развернутом);
4) эстетический (внимание к красоте во всех ее проявлениях, в т.ч., телесной).
Исходя из данных принципов, рассмотрим основные направления философии эпохи Возрождения, поскольку их спектр позволяет сделать вывод