Психологическая теория права Л.И. Петражицкого

Введение

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, поскольку каждый из них отражает или разные точки зрения и суждения разных групп, слоев, Наций и других социальных сообществ о процессе.
Или взгляды и суждения одного и того же социального сообщества о различных аспектах этого процесса возникновения и развития государства и права.
За время существования науки были созданы десятки самых разных теорий и доктрин, высказаны сотни, если не тысячи самых разных гипотез. Однако дискуссия о природе государства и права продолжается и по сей день.
Рассматривая существующие теории происхождения права, я считаю необходимым начать с теологической теории, которая, на мой взгляд, немного в стороне - эта теория основана не на исторических фактах, существующих в арсенале современной науки, не на доказательствах и научные аргументы, но только на веру, кроме того, это одна из старейших известных теорий. Богословская теория исходит из божественного происхождения права как вечного явления, выражающего волю Бога и Высший Разум.
Но она не отрицает существования естественных и человеческих (гуманистических) принципов в праве. Многие религиозные мыслители утверждали, что право-это данное Богом Искусство добра и справедливости. Теологическая теория является одной из первых, которая связывает право с добром и справедливостью. Это несомненная добродетель.

1.Понятие и общая характеристика психологической теории права Л.И. Петражицкого

Возникновение психологических концепций права было связано с процессом становления психологии как самостоятельной отрасли знания. Интерес социологов к проблемам психологической науки значительно возрос на рубеже XIX и XX веков, когда возобладали экспериментальные методы исследования и начали формироваться крупные научные школы, широко распространенные в интерпретации человеческой психики (рефлексология, бихевиоризм, фрейдизм и др.).
Воспринятые социологами и юристами, идеи этих школ начали формировать новые направления в общественно-политической мысли.
Оригинальную психологическую теорию права выдвинул Лев Иосифович Петражицкий (1867-1931)-профессор юридического факультета Санкт-Петербургского университета, депутат Первой Государственной Думы от кадетской партии.
В становлении теории права и государства Л. И. Петражицкого можно выделить несколько этапов.
«Первый период (с 1897 по 1900 год) творчески очень плодотворен. Эссе Л. И. Петражицкого» право добросовестного собственника на доход с точки зрения догмы и политики гражданского права " сопровождалось двумя приложениями. В первом из них автор выступал за борьбу с правовым позитивизмом и теорией Р. Иеринга. Во втором он призвал к созданию правового государства в России. В 1898 году вышла его статья "Что такое право?», идеи которой в 1900 году будут отражены в книге"Очерки философии права".
В последних работах уже даны Основные положения его теории.
Второй период (1900-1905) посвящен тому, что Л. И. Петражицкий уже более подробно разрабатывает методологические предпосылки своей теории. Его научные достижения отражены в работе " введение в изучение права и морали. Эмоциональная психология" " в 1904 году он опубликовал серию статей в журнале Science Review.
Третий период (1905-1909) характеризуется построением целостной системы правовых концепций на основе методологии, разработанной в предыдущие годы. Все это вылилось в двухтомный труд под названием «Теория права и государства в связи с теорией морали», публикация которого стала крупным научным событием того времени не только в русской, но и в европейской литературе».
В освещении правовых явлений и самой природы права Л. И. Петражицкий методологически и философски следовал началам позитивной философии, но проявил большую самостоятельность и оригинальность.
Право определено и изучено Петражицким как явление нашей индивидуальной психики. Социальный момент в праве не игнорируется, но он воспринимается с точки зрения психологического и юридического опыта в той мере, в какой социальный элемент в этом опыте отражен.
Интерпретация права с точки зрения психологии личности,-говорил Петражицкий, - позволяет поставить юридическую науку на почву достоверных знаний, полученных путем самонаблюдения (метод самоанализа) или путем наблюдения за действиями других людей.
Источником права, по мнению теоретика, являются эмоции человека. Петражицкий назвал свою концепцию «эмоциональной теорией " и противопоставил ее другим психологическим интерпретациям права, основанным на таких понятиях, как воля или коллективный опыт в сознании людей.
Эмоции служат основным движущим элементом психики. Именно они заставляют людей совершать поступки. Петражицкий выделил два типа эмоций, определяющих отношения между людьми: моральные и юридические.
Моральные эмоции односторонни и связаны с осознанием человеком своего долга или обязанности.
Моральные нормы - это внутренние императивы. "Если мы подаем милостыню из чувства долга, - привел пример Петражицкий, - то мы понятия не имеем, что нищий имеет право требовать деньги. Совершенно другое дело-юридические эмоции.
Чувство долга (обязанности) сопровождается в них представлением о правах других, и наоборот.
Правовые эмоции носят двусторонний характер, а вытекающие из них правовые нормы носят атрибутивно-императивный.