Учение И.И. Мечникова о долголетии

ВВЕДЕНИЕ

Особое место среди непреходящих человеческих потребностей, возникших в человеческом обществе, занимает потребность в максимальном продлении жизни и в сохранении здоровья, которое обеспечивает активное старение. На всем протяжении своего существования человек никогда не был безразличным к вопросу о продолжительности своей жизни, а также о других проблемах своего собственного существа - его происхождении, развитии, старении. Многие столетия наблюдение за животными и собственный опыт были здесь единственными источниками информации. Ф. Бэкон (1561-1626) стал первым, кто заговорил о продлении жизни человека как одной из ведущих задач медицины. До этого вопросы долголетия рассматривались главным образом на уровне отдельных индивидуумов, и их развитие сводилось к медицинской гигиене и к «заповеди долголетия Гиппократа.
Через призму времени проницательность Ильи Ильича Мечникова по отношению ко многим теоретическим и прикладным разработкам в области биологии и медицины, ожидавшим открытия наших дней, представляется еще более убедительной. Фактически, каждый этап его работы является новым направлением в науке, развитие которой было продолжено сперва учениками ученого, а впоследствии и новыми поколениями исследователей.
Научную деятельность Ильи Ильича Мечникова, являющаяся выдающейся по своей интенсивности и разнообразию, можно охарактеризовать двумя особенностями: единством научной работы с его личной и общественной жизнью, а также стройной логической связью и непрерывностью многогранного предмета исследования. К этому нужно добавить, что во всех своих исследованиях он был убежденным материалистом, а учение Дарвина считал основным, если не единственным, руководством в решении любой проблемы в области биологии. Именно с этих позиций необходимо оценивать столь разные, на первый взгляд, стадии научного творчества Ильи Ильича Мечникова в зачастую противоречивых областях естествознания, в каждом из которых он сказал свое слово.
Все поиски и открытия Мечникова в биологии, медицине и философии наиболее ярко и полно были синтезированы в его «Этюдах», которые стали ориентиром не только для естественных научных поисков самого ученого, но и создали основу для формирования новой науки - науки о человеке. На самом деле Илья Ильич подчинил все свои взгляды и новые знания задаче познания «человеческой природы» и поиска путей ее улучшения. Этому он посвятил, помимо «Этюдов о природе человека» и «Исследованиях оптимизма», целый ряд статей и выступлений.
Целью данной работы является изучение представлений И.И. Мечникова о долголетии.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить представления И.И. Мечникова о дисгармонии в природе человека
- ознакомиться с основными положениями учения И.И. Мечникова о долголетии
- проанализировать вклад ученого в развитие современной геронтологии. 

ИЗУЧЕНИЕ И.И. МЕЧНИКОВЫМ ПРОБЛЕМ ДИСГАРМОНИИ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА

В начале своей научной карьеры Илья Ильич Мечников обратился к изучению проблем дисгармонии в человеческой природе. Он рассматривает ряд антропологических проблем, в которых дисгармонии добровольно выступают в качестве причин человеческих и социальных страданий, с пессимистической точки зрения. Предпринятые попытки объяснить сложные проблемы человеческой и общественной жизни с точки зрения биологии приводят Илья Ильича к серии ошибочных выводов. Мечников - «человек шестидесятых годов» девятнадцатого века, того периода в российской истории, когда среди прогрессивной интеллигенции была широко распространена «вера в всемогущество научного прогресса», «мыслящих личностей».
Чернышевский писал: «Прогресс основан на умственном развитии, корень которого напрямую связан с успехами и развитием знаний». «Чтобы умножить мышление людей - это альфа и омега любого разумного социального развития» - читаем мы у Писарева. И, наконец, Добролюбов однозначно определил, что «в развитии народов и всего человечества самые принципы, признанные главными двигателями истории, несомненно, зависит от позиции, в которой человеческое знание мира находится в той или иной эпохе».
Сегодня примеры ученого, рассматриваемые им в работах по вульгарной биологии общественной жизни человека, кажутся односторонними и ортодоксальными. Эти просчеты были сделаны в оценке социально обусловленных человеческих дисгармоний (некоторые аспекты образования, обоснование возраста вступления в брак и т. д.). С точки зрения естественного отбора они являются лишь отдельным случаем, но очень характерным для многих натуралистов-дарвинистов второй половины девятнадцатого века. Позже Илья Ильич четко определил свою позицию в отношении социальных и биологических границ в природе человека и общества. В 1897 году он признал, что «естественный отбор, достигнув человека, преломляется как луч в призме, он уже не он!» И в «Исследованиях оптимизма» он будет использовать биологически и социально отдельные аргументы, органически дополняя их своими выводами.
Уже в 1877 году в «Эссе о взглядах на человеческую природу» Мечников отмечает, что есть два взгляда на природу человека. Согласно одному из них, человек представляет собой совершенное создание, перед которым необходимо склонить голову, а согласно другому - физическая природа человека далека от совершенства, поэтому необходимо ее подавлять или изменять в зависимости от возраста, национальности и т. д. Второй философский взгляд близок Мечникову, который надеется на то, что наука найдет способы устранить несовершенства и прийти к большей гармонии.
Илья Ильич считал присутствие дисгармоний у людей доказательством их животного происхождения. Подробные рассуждения на эту тему можно найти в статье «Закон жизни» (1891), которая посвящена критике философских взглядов Л.Н. Толстого. По мнению Ильи Ильича Мечникова, наличие многих рудиментов у человека является убедительным доказательством несовершенства человеческой природы.
«Закон жизни», в отличие от антропологических работ 1970-х годов, является отражением общего оптимистичного тона взглядов ученого, однако Мечников по-прежнему преувеличивает сущность дисгармонии частного порядка.