Воспитание и педагогическая мысль в эпоху европейского Средневековья

Введение
Образование и сейчас остается одним из основополагающих инструментов для воздействия на социум и отдельные личности.
Нравственное и духовное воспитание, а также самообразование, развитие индивидуальности являются экзистенциальной и институциональной стороной образовательного процесса.
Для философии образования основной становится экзистенциональная сторона. Философия больше уделяет внимания внутренней работе людей, когда происходит развитие личности, а человек получает свой «образ» и воплощает собственный потенциал в данном вопросе .
Самыми острыми и актуальными являются вопросы, которые относятся к нравственности и духовности отечественного общества. Поиск нравственной основы и национальной идентичности во время больших перемен в РФ присутствует уже около двух десятков лет. Особое место тут отводится не только философам, но также и педагогам. В месте объединения педагогики и философии активно развивается совершенно новое ответвление знаний, которым становится философия образования. Наиболее важным заданием здесь является поиск ответов на животрепещущие темы самостоятельного осознания, определения и выбора своей стратегии действия в образовательной сфере. Это касается общегосударственных масштабов и отдельного человека в частности. Современные всеобщие тенденции постмодернизма накладывают свой отпечаток на внутренний отечественный духовный кризис. Это формирует взрывоопасную смесь самоликвидации нации. Нравственное и духовное воспитание отходит на второй план. Вера в ценности истины, красоты и добра пропала, как и вера в честь и справедливость. Материальные средства призваны изменить моральный климат. Ошибаясь в данных вопросах, мало кто вспоминает то, что осталось нам от педагогов и философов Средних веков. Они понимали, что истинная революция всегда является внутренней, а не внешней. Полагали, что эсхатологичность и катастрофичность мировой ситуации являются связанными с вопросами духовности и нравственности, а не с экономикой или политикой.
Целью данной работы является рассмотрение воспитания и педагогической мысли в эпоху европейского Средневековья.
Задачи:
- рассмотреть специфику и основные проблемы философии Средневековья;
- изучить идеи воспитания и образования в трудах Ф. Аквинского;
- описать особенности воспитания рыцарей, образование в епископских школах.

















1 Специфика и основные проблемы философии Средневековья. Теоцентризм средневековой философии
В средние века в европейской философии вопросы о человеке, его обучении и воспитании рассматривались в религиозной плоскости, и основное внимание сосредотачивалось на внутреннем, психологическом мире личности, на понимании «двигателя» человека – его души (Аврелий Августин, Фома Аквинский).
Средние века нередко называют временем осмысления религии. Вместе с этим, человек в ту эпоху находился в потоке культурных процессов. Победа над тягой к наслаждению становилась смыслом земного бытия. Борьба с испорченными чувствами составляла смысл средневековой этики.
Средневековье характеризуется формированием феодального общества, многочисленных Крестовых походов за гробом Господним и возникновением рыцарского сословия.
Европейское рыцарство как военное сословие возникло в VIII в. у франков при династии Каролингов и было связано с образованием конного войска вассалов. Как указывается в культурологическом словаре само слово «рыцарь» в большинстве западноевропейских языков употребляется как синоним со словами «всадник» или «кавалерист». Король