Синтез эпической поэмы и видения в

Введение
Актуальность темы связана с интересом к нерушимой связи жанров эпической поэмы и видения в произведении Данте «Божественная комедия».
Цель: выявить связь указанных жанров и показать, какими средствами достигается их синтез.
Задачи: 1) понять авторский замысел: цель создания синтеза жанров эпической поэмы и видения
2) выявить и разграничить элементы эпической поэмы и элементы видения.
Научные методы: сравнительный метод, жанровый анализ.
Объект исследования: «Божественная Комедия» Данте.
Большая часть жизни Алигьери была разрушена его родным городом Флоренцией, где он находится в начале научной, литературной и политической среды. В то время в городе сражались две партии — гибеллины, считавшие, что Флоренция должна быть характерна для Священной Римской империи, и гвельфы, выступавшие за власть императора и власть папы. Алигьери был экспортом второй группы, и за это, когда на следующем этапе политической революции к власти пришел Гибни, он был изгнан из города.
Весь итог своей жизни писатель провел в неожиданных переездах, так и не вернувшись в родной город. В этот период он создал множество лирических обрядов, затрагивающих вопрос о судьбе, людях, счастье. Он чувствует упадок сил и подводит итоги своей жизни. Именно в это время он начал писать знаменитую «Божественную комедию», к работе над которой пришел в 1306 году. Работа над произведением продолжалась до 1321 года. В том же году Данте Алигьери умер от малярии.
История написания «Божественной комедии» немыслима без личной истории Данте. редко уже зрелый мужчина, на склоне лет он влюбляется в юную красавицу Беатриче. Она становится музой. Но стать женой своего поклонника несчастная девушка не успела: она пала жертвой чумы. Данте был в отчаянии, потеряв ее, и не мог никого любить. Он, как и все верующие люди, ждал смерти, чтобы соединиться со своей избранницей на небесах. Таким образом, Беатриче принадлежит свое место в поэме.
Поэма состоит из трех частей, называемых кантиками. В каждом таком кантике по тридцать три песни. К первой части была добавлена еще одна песня, она является прологом. Таким образом, в поэме 100 песен. Стихотворный размер — терцин.
Главный герой произведения – сам Данте. Но при чтении стихотворения становится понятно, что образ героини и реальный человек – это не одно и то же лицо. Герой Данте напоминает созерцателя, который лишь наблюдает за угасанием. По характеру он разный: вспыльчивый и беспомощный, злой и беспомощный. Этот прием используется автором для того, чтобы передать всю гамму эмоций живого человека.
Беатриче – высшая мудрость, символ добра. Она стала его проводником по разным направлениям, проявляя любовь во всех проявлениях. А Данте, вероятно, пленен силами любви.
В начале мы видим Данте в возрасте 35 лет, который стоит на распутье своей жизни. Создается ассоциативный ряд: время года – весна, она же встретила весной Беатриче и весну божий покой. Животные, которых он встречает на пути, символизируют мистические пороки. Например, рысь – сладострастие.
Данте показывает своего героя и его общую трагедию. Читая стихотворение, мы видим, как герой падает духом, воскресает и ищет утешения.
Он также встречает сонные толпы. Эти люди не совершали ни хороших, ни плохих поступков. Они теряются среди двух миров.
1. Жанр и композиция поэмы «Божественная комедия»
Особый интерес представляет название этого произведения «Божественная комедия». Давая ему название, Алигьери опирался на литературные нормы своего времени. Затем стихи были строго разделены на трагедии, в которых затрагивались сложные философские вопросы, и комедии, в которых затрагивались более приземленные стороны жизни. было бы, такое серьезное произведение должно было считаться трагедией, но по нормам средних веков трагедией можно было считать поэму, написанную только на латыни, а Данте писал на итальянском, что учитывало количество комедий. Повинуясь общепринятым нормам, Алигьери назвал свою поэму просто «Комедия».
В дальнейшем так называлась поэма Данте. Всего через два года после смерти поэта не менее талантливый итальянский писатель, стоявший у истоков Возрождения, - Джованни Боккаччо, высоко оценивая вклад Данте