Реферат по Культурология на тему Культурная «мягкая сила» – новый тип внешней стратегии институтов Конфуция

Введение
Что подразумевает под собой «мягкая сила» и почему данная концепция стала так популярна во всём мире? Исследователи из самых разных отраслей занимаются изучением феномена «мягкой силы» и не всегда положительно рассматривают влияние самой концепции на современную науку. Скорее наоборот, почти всегда это конструктивный анализ, поскольку в современном глобальном мире и веке новейших технологий идея о несиловом влиянии одного объекта на другой просто обречена на успех.
В самом начале 21 века происходят значительные изменения во всей человеческой жизнедеятельности. Намечается значительный крен к обществу информации, проявляются тенденции либерализации и в политической сфере, и в экономической, глобализация снова становится на первый план, как и система глобального разделения труда. Мы можем наблюдать ускорение научно-технического прогресса, которое помогает человеку в его жизни: от сферы развлечений до здравоохранения. В политической сфере также происходят значительные изменения, заключающиеся в видном росте влияния нежестких политических инструментов, которые способны «мягко» взаимодействовать и влиять на межгосударственные отношения.
Целью данной работы является рассмотрение культуры как «мягкой силы».
Задачи:
- описать концепцию «мягкой силы» Джозефа Ная;
- рассмотреть концепт «мягкой силы» в российском дискурсе;
- изучить культурную «мягкую силу» – новый тип внешней стратегии институтов Конфуция;
- описать «мягкую силу» в российской культуре; русский язык как «мягкую силу».
Реферат состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

Глава 1. Теоретические основы «мягкой силы»
1.1 Концепция «мягкой силы» Джозефа Ная
В своей работе «Гибкая сила. Как добиться успеха в мировой политике?» Джозеф Най пересматривает понятие и функции власти. Теперь на смену Левиафана Томаса Гоббса приходит совершенно другой метод властвования, а именно создание благоприятных условий для жизни людей, делая для них привлекательным предложенный проект, а они в свою очередь оказывают своё расположение власти. Новизна данной точки зрения на власть, состоит в том, что в современном обществе государство постепенно отходит от образа «карателя», заменяя его более привлекательной формой .
Теперь жестокость, насилие признаны неэффективными, гораздо результативнее заинтересовать политических акторов, оппонентов, чтобы их цели целиком и полностью совпадали с вашими.
Последняя стратегия и продуктивнее, и дешевле. Таким образом, складываются условия для взаимовыгодного обмена: группа людей, граждан считают действия власти законными, то правительство в свою очередь может натолкнуть на мысль сделать что-нибудь для нее и всё это без лишений и угроз. Можно получить желаемое без применения грубой силы по отношению к подвластным. В этом суть концепции власти через мягкую силу. Действие через обольщение всегда будет преобладать над прямым насилием, так как общепринятые ценности в лице демократии, соблюдения человеческих прав, возможность реализации собственного потенциала являются вечными и одинаково привлекательными, с данной системой ценностей согласно большинство, следовательно будут поддержаны людьми без всякого силового воздействия со стороны власти. Власть в концепции Д. Ная имеет куда более широкое влияние, чем традиционная «кнут-пряник», так как в её ведении находятся не только определённые действия и мысли