Иммануил Кант “Учение о рассудке и разуме»

Введение
Иммануил Кант – основоположник классической немецкой философии, чье научное творчество началось в сфере естественнонаучного материализма, а затем развивалось в сфере поиска равновесия между теориями эмпиризма и рационализма, которые признавал неполными и рассматривающими предмет философского знания лишь с одной стороны.
Иммануил Кант создал свои философские работы в период на границе эпохи Просвещения, он в своих трудах охватил многие вопросы, интересовавшие философов ранее, и привел их к логическому разрешению. Ему принадлежит теория газового происхождения солнечной системы, теория классификации животных видов, он глубоко изучал вопросы гносеологии и находился в поиске возможностей объективного научного познания.
Кант внес огромный вклад в понимание проблем познания, в развитие эмпирического знания, оценку роли ощущения в научном познании, синтез интуиции и разума.
Учение Канта о рассудке и разуме, о способах познания объясняет такие базовые для науки вещи, как возможность познания, возможность самого ее предмета быть познаваемым в различных формах. Потому понимание основных положений теории Канта представляется необходимым для правильной оценки научного знания, его эмпирического доказательства, и методов получения знания.
Актуальность исследования, таким образом, заключается в том, что теоретические положения философии Канта дают фундамент развитию в научном знании системы исследования и восприятия предмета изучения.
Объектом исследования являются положения философских трудов Канта о разуме.
Предметом исследования – специфика подхода Канта к пониманию разума и рассудка.
Методологической базой исследования стали работы Асмуса В.Ф., Библера В.С., Богдашевского Д.И. и др.
Исследование состоит из введения, основной части, заключения, списка литературы.
 
Иммануил Кант «Учение о рассудке и разуме»
Разумное постижение мира, его идейного и вещественного выражения, было для Канта одним из ключевых вопросов, которым он посвятил свою жизнь. Проблемам функционирования разума и познания посвящена уже его диссертационная работа «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого миров», в которой Кант рассматривает вопросы пространства и времени, как субъективных характеристик восприятия, помогающих человеку в понимании функционирования внешнего мира.
Вопросы разума Кант напрямую связывает с уникальностью мышления и мыслительного развития человека. Осознание человеком своего «Я» Кант связывает с формирование особого мышления, которое недоступно животным видам.
По его мнению, через год или более после начала говорения, ребенок начинает не только чувствовать себя, свои желания, влечения, оценивать самочувствие, как умеет любое живое существо, но с этого времени у ребенка появляется разумный образ себя, он осознает себя, как отдельное существо, выделяет себя среди другого мира. Кант считает, что другие существа не обладают таким разумным пониманием себя, как отдельного объекта, потому не способны к разумному научному познанию мира вокруг себя [1, 103].
Свои главные работы, в которых изложено это учение, философ назвал так: «Критика чистого разума» (1781 г.), «Критика практического разума» (1788 г.), «Критика способности суждения» (1789 г.).
Обращаясь к истории научного исследования, Кант утверждает, что оно происходило с помощью разума человека, но без внимания к самому этому инструменту – разуму, его возможностям, их ограничениям, тем искажениям, которые происходят в процессе восприятия.
Три критические работы Канта направлены на рассмотрение вопросов разных сторон функционирования разума, кроме того в целом они поднимают вопрос о конечной цели существования разума, и необходимости