Творчество русских философов: роль в формировании мировоззрения. В.Г. Белинский, Ф.М. Достоевский, Н.Г. Чернышевский.

Введение

Актуальность проблемы исследования, которая рассматривается в данном реферате, связана с тем, что русская философия является одной из самых многообразных в мире, что связано с тем, что русские философы формировали различные идеологические концепции, которые очень сильно отличались друг от друга и стимулировали ученых и исследователей всего мира следовать отдельным их компонентам, поскольку были детально отражены в литературном творчестве, которое позволяло лучше воспринимать ключевые идеи через художественные образы.
Степень разработанности проблемы. Вопрос о роли творчества русских философов в формировании мировоззрения современников и потомков недостаточно широко представлен в научной литературе. Существуют отдельные исследования, посвященные некоторым аспектам этой проблеме, однако комплексная научная работа на данную тему в ходе проведения исследования обнаружена не была.
Цель исследования – провести анализ роли творчества русских философов в формирования мировоззрения.
Объект исследования – творчество русских философов.
Предмет исследования – роль творчества русских философов в формирования мировоззрения.
Для достижения поставленной цели необходимо было решить ряд задач исследования:
1. Рассмотреть философские взгляды В.Г. Белинского и их влияние на мировоззрение современников.
2. Охарактеризовать гуманистическую философию Ф.М. Достоевского и ее отражение в литературном творчестве.
3. Определить философские воззрения Н.Г. Чернышевского и их влияние на развитие русского общества.
Методы исследования: анализ научной и художественной литературы, описательный, обобщение, классификация, исторический, сравнительный, контент-анализ, моделирование.
Структура исследования. Реферат состоит из введения, трех разделов, заключения и списка литературы.

1. Философские взгляды В.Г. Белинского и их влияние на мировоззрение современников

В.Г. Белинский, который был больше известен как литературный критик, нежели как философ, тем не менее, имел достаточно твердые философские воззрения, которые активно транслировал в своих критических статьях. В частности, Белинский называл себя последователем Гегеля и считал, что жизнь человека должна соответствовать общей идее, которая может проявляться в бесконечном количестве разнообразных форм (Сухов 2004).
Бог, по мнению В.Г. Белинского, сотворил человека для того, чтобы он самостоятельно осуществлял познание всего, что его окружает. При этом именно руками человека постоянно разрушается и вновь создается реальность, которая должна трансформироваться, чтобы осуществлялось беспрерывное развитие.
При этом человек, по мнению В.Г. Белинского, не может быть идеальным, он всего лишь является носителем идеи, однако имеет собственные внутренние конфликты, переживания и, порой, негативные особенности, которые мешают ему осуществлять процесс восстановления разрушенных компонентом бытия (Филатова 1976).