Римское общество по законам 12 таблиц

односторонней и абсолютной властью мужа, с полным юридическим переходом жены в его семью. Супруга в этом браке была совершенно бесправной: юридически она была в положении дочери (loco ffliae) или сестры своих детей (loco sororis). Попадая в чужую семью, она становилась агнаткой ее членов и зачастую супругой мужа, не имеющего в рамках этой семьи никакой юридической самостоятельности (sui juris), поэтому зависимость жены, как и ее бесправность, можно назвать двойной. Естественно, все принадлежавшее ей ранее имущество и приобретенное также всецело принадлежало мужу .
Ритуал заключения брака cum manu mariti в архаичные времена происходил в нескольких различных вариациях в зависимости от договоренностей между семьями, а также от нравов соответствующей исторической эпохи.
1. Конфарреация (confarreatio) сопровождалась религиозной процедурой символического провозглашения, при этом невеста произносила слова: «Где ты, Гай, там и я, Гая» (ubi tu Gaius, ibi ego Gaia»). Этот вид заключения брака был характерен для патрицианских родов.
2. Коемпция (coemptio) происходила в виде покупки будущей жены сына его патерфамилиас у ее семьи (прежнего домовладыки) в присутсвии пяти свидетелей. Впоследствии цена за невесту стала уже символической - один сестерций (nummo uno или одна монета). По сути, это настоящий обряд манципации, где предметом торга была будущая супруга.
3. Узус (usus) являлся признанием брака в силу приобретательной давности, т.е. длительного пребывания в нем.
Простота заключения и отсутствие крайней жесткости брачных отношений, присущих другим видам таких союзов, обусловили широкую распространенность этой формы брака, особенно среди небогатых слоев римских граждан.
Брак - usus - мог приобрести состояние «мужней власти» только по истечении годичного срока непрерывного пребывания жены в доме супруга. Трехдневное отсутствие супруги в доме мужа (usur-patio trinoctii) снимало с нее его абсолютную власть и власть его семьи, но при этом она теряла право наследования имущества.
Главными основаниями прекращения законного римского брака были: смерть одного из супругов; максимальное либо среднее уменьшение статуса лица (т.е. утрата свободы, либо гражданства); развод.
В период архаичного права в браке с мужней властью инициатором расторжения брака мог быть только муж. Жену в подавляющем большинстве случаев закон рассматривал его собственностью, поэтому она находилась в полной зависимости (власти) от него. Муж мог потребовать развода по самым различным основаниям. В некоторых случаях развода мог требовать и глава семьи супруга. В браке без мужней власти, как уже отмечалось, обе стороны в решении этого вопроса были абсолютно самостоятельны, и развод по инициативе одного из них назывался редутиум (redutium, возвращение), а по обоюдному согласию - дивортиум (divortium, развод). Достаточно было объявления о том перед свидетелями либо прекращение фактического совместного проживания.

4.Право собственности по Законам XII таблиц

Принято считать, что в leges были впервые сформулированы принципы неприкосновенности частной собственности и принцип свободы отчуждения. Но, к сожалению, об этом можно говорить лишь условно, потому что использование частной собственности в античности не было свободным. В самом начале существующее право на вещь можно было объяснить добросовестным и правильным отношением к вещи собственника. Во времена ранней республики можно было казнить человека только лишь потому, что он использовал ту или иную вещь не по назначению. Например, убийство быка относилось к уголовным преступлениям. Конечно, Таблицы такой пример не приводят, но и в них тоже существовали некие «законы против роскоши». В историографии давно отмечалось, что погребальные законы Х таблицы содержат разнообразные нормы, ограничивающие размеры расходов на погребение. В V в. до н. э. частная собственность еще мало отличалась от владения общественным имуществом и общинные формы собственности сохраняли свое первоначальное значение. Можно сказать, что частное право существовало в рамках гентильного т.е. родового права, об этом свидетельствуют многие статьи Таблиц в области отцовства и опеки. Несмотря на это, основы будущая система частной собственности была заложена именно в них.
В этом случае необходимо обратиться к терминологии XII таблиц. В них достаточно часто встречается термин usus, который и обозначает функцию владения или обладания конкретной вещью. Владение, как определяет Элий Галл, есть пользование (usus) землей или строением, но не сама земля или поле. Таким образом, можно назвать usus это частный случай pоssesiо (владения). В leges термин usus применяется не только к земле, но к любому другому движимому и недвижимому имуществу.