Диссидентство в СССР как политическое и культурное явление

Введение
Слово «диссидент» вошло в разговорную речь еще в средневековые времена. Это понятие начали использовать в период Реформации, когда пошатнулся авторитет католической церкви. Диссидентами называли пуритан. Это свидетельствует о том, что первоначально слово «диссидент» имело религиозное значение .

Основная часть
Доклад Н. С. Хрущева , зачитанный на закрытом заседании XX съезда КПСС, состоявшийся 25 февраля 1956 года, дал понять многим советским лидерам формировавшихся неформальных кружков, которые просто имели свое собственное видение на некоторые политические вещи, что то, что они делали все это время подпольно, уже не так уж и незаконно. Инакомыслие частично стало выходить из подполья, и общественная мысль стала пополняться новыми идеями, многие из которых уже существовали в период до установления сталинской диктатуры.
Анализируя специфику возникновения диссидентского движения в советский период, важно отметить следующие важные моменты: 1) внезапное появление, обусловленное высокой концентрацией схожих идей; 2) быстрая консолидация части общества, как правило, связанного с научным или творческим трудом; 3) создание разных сообществ внутри самого диссидентства; 4) формирование особой культуры, социального поведения и даже этики.
Почему же диссидентское движение возникло именно в этот период?
Как известно, в период правления Сталина И.В. невозможно было не соглашаться с действиями власти. В последующем происходит разоблачение «культа личности» Сталина и в период правления Хрущева Н.С. власть начинает признавать ошибки и исправлять их, доказательством чего служит освобождение политических заключенных. В этот период («оттепель») общество начинает пользоваться полученными свободами. Общество начинает попытки установления диалога с властью. В итоге выросло поколение свободолюбивых граждан. Например, писатели Андрей Синявский и Юлий Даниэль, издали на Запале под псевдонимом свои произведения, за что в 1965 году были арестованы за «антисоветскую агитацию и пропаганду».
Суд над А. Синявским и Ю. Даниэлем стал первым открытым политическим процессом после ХХ съезда КПСС, что поспособствовало становлению оппозиционного общественного мнения. В защиту писателей 5 декабря 1965 года на Пушкинской площади был организован «Митинг гласности», демонстранты стояли с лозунгом «Уважайте советскую конституцию!». Видные деятели культуры (Шкловский, Чуковский, Окуджава, Ахмадулина и другие) направили в Президиум Верховного Совета «Письмо 62-х», требуя освобождения писателей .
В этот же период страна участвует в подписании Международного пакта о гражданских и политических правах своих граждан, защитой которых занимается Комиссия по правам человека ООН. У граждан СССР появляется возможность указать власти на правонарушения, а также начать собирать факты и доказательства этого.
В то время большую роль играли писатели и литературные критики. В 60-е годы выходит большое количество книг и журналов. Один из основных журналов того времени, был ежемесячный выпуск журнала «Новый мир», главным редактором которого являлся А. Т. Твардовский. Он же добился разрешения на публикацию и печать книги А. И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича».
Однако уже в 1970 году А. Т. Твардовского смещают с должности, запрещают ему руководство журналом и меняют его руководство. Это было проявление цензуры, хотя и не в такой жестокой форме как в период сталинизма
Но в тоже время, начало правления Генсека Брежнева Л.И. (1964-1967 гг.) было связано с усилением властных полномочий и сворачиванием некоторых свобод, разрешенных в период «оттепели». Можно говорить по отношению к этому периоду о становлении организованного диссидентского движения как формы оппозиции. Диссиденты заявляли о необходимости демократизации общества, формировании открытого общества, соблюдения законов всеми членами общества (отмена «телефонного права»), проведении эффективных экономических реформ.
Свои взгляды диссиденты выражали посредством следующих мероприятий: 1) публикация запрещенной информации; 2) публикация произведений литературного искусства таких авторов И.А. Бунин, М.В. Цветаева, А.А. Ахматова, М.А. Булгаков, а позже А.И. Солженицына, А.Д. Сахарова и др.; 3) публикации стенограмм судебных процессов; 4) подготовка и распространение коллективных писем по защите прав граждан или текущим актуальным проблемам: 5) проведение демонстраций, в частности 5 декабря 1965 года на Пушкинской площади в Москве, с требованием открытого суда над писателями А. Синявским и Ю. Даниэлем; 6) проведение демонстрации 25 августа 1968 года против ввода советских войск в Чехословакию; 7) организация помощи репрессированным и членам их семей.
В итоге постоянно выходил информационный бюллетень «Хроника текущих событий» с 1968 года; особо стоит выделить письма в ЦК КПСС от детей репрессированных коммунистов; организация протестов против восстановления сталинизма (ресталинизации). Целью движения было формирование и сохранение определенных социальных идеалов посредством организации сопротивления как гражданского, так и морального, а также оказание поддержки и помощи репрессированным лицам.
Важным моментов в исследовании диссидентского движения является вопрос о том, как «несогласные» превратились в диссидентское движение? Здесь можно выделить два основных направления в конкретных действиях «несогласных»: 1) написание коллективных писем в советские органы власти, партийные органы, суды по поводу нарушения прав (например, заключенных, инвалидов и т.д.); 2) доведение информации до общественности о выявленных правонарушениях (через самиздат) .
Активисты «несогласных» превратились в движение, следуя выработанным принципам: ненасилие и равное соблюдение законов для всех граждан, независимо от должности, принадлежности к партии и т.д. Поначалу они назывались правозащитниками или «Демократическим Движением».
Однако с формальной точки зрения такой организации не существовало, поскольку участие в этом движении было добровольным. Диссиденты никогда не ставили своей задачей захват власти в стране, также у них не было конкретной программы реформ. Цель движения – добиться соблюдения базовых прав человека: свободы слова, собраний, вероисповеданий, передвижений и других.
Власть, конечно же, болезненно реагировала на предъявляемые требования, старалась ограничивать действия активистов движения, которые, тем не менее, написали «Обращение к мировой общественности», попросив пересмотра при международных наблюдателях дела по поводу освящения в печати судебного процесса над писателями Синявским и Даниэлем в 1965 году. Другим следствием нарушения прав и свобод граждан являлись рычаги экономического давления. Можно привести в качестве примера в 1974 году ситуацию с поправкой Джексона–Вэника к торговому закону США, по которой вводились ограничения в торговле со странами, препятствующих свободной эмиграции. Из-за этой поправки СССР, в частности, было трудно закупать компьютеры и приходилось действовать через подставные фирмы.
Важно отметить, что Запад постоянно реагировал на факты нарушения прав человека в СССР. В частности, в поддержку советских ученых (биолога С. Ковалева, историка А. Амальрика, физиков Ю. Орлова и А. Сахарова) поступали письма от Международных научных организаций, на которые нужно было реагировать. В 1969 году появилась первая правозащитная ассоциация «Инициативная группа защиты прав человека в СССР», обратившаяся в ООН по поводу нарушения прав человека в стране .
Именно в период, начиная с 1974 года, после кризиса движения в результате масштабных арестов и высылки из страны несогласных, правозащитное движение стало возрождаться. Лидером стал академик А.Д. Сахаров, получивший в 1975 году Нобелевскую премию мира за правозащитную деятельность.
Однако нужно отметить и уступки властей. Так в 1975 году страна подписала Хельсинский акт, в соответствии с которым обязалась предоставлять своим гражданам свободу передвижения, контактов, информации, право на свободный труд и др. На следующий год правозащитники объединились в Хельсинкские группы. Активную деятельность подразделения вели не только в Москве, но и на Украине, а также в Литве, Грузии и Армении.
Была создана Московская Хельсинская группа (МХГ, руководитель – Ю.Ф. Орлов), поставившая своей задачей сбор информации о фактах правонарушений в рамках гуманитарных статей Заключительного акта Хельсинских соглашений.
В последующем (конец 1970 – начало 1980-х годов) правозащитное движение вновь попало под волну репрессий. А.Д. Сахаров был выслан в г. Горький, ему не разрешалось встречаться с иностранцами. В 1982 году прекратила функционировать МХГ.
Следует обратить внимание именно на распространение мыслей диссидентов. Большую роль играл так называемый «самиздат». Именно это явление помогало инакомыслящим разных регионов передавать друг другу информацию и держать связь. Начало этому идет с середины 1960 годов. Например, сборник «Правосудие или расправа», составленный физиком П. М. Литвиновым в 1967 году после разговора с КГБ, и еще множество других примеров.
На данном этапе сложилось два течения в диссидентском обществе – извне и внутри страны. Диссиденты, в основном, направляли открытые письма в ЦК КПСС и устраивали демонстрации. Две самые известные демонстрации, которые в большей степени и положили начало массовому правозащитному движению, состоялись 5 декабря 1965 года на Пушкинской площади в Москве (известна как «Митинг гласности») и 25 августа 1968 года, которая была митингом против ввода советских танков в Прагу (известна как «Демонстрация семерых»).



Заключение
Подводя итог деятельности диссидентского и правозащитного движения в СССР, можно выделить следующие важные события, имеющие историческое значение: выход с 1968 года «Хроники текущих событий»; демонстрация семерых (против вторжения в Чехословакию); роман А.И. Солженицына «В круге первом»; создание в 1969-1972 гг. «Инициативной группы защиты прав человека» в СССР; с 1970 года функционировал Комитет прав человека в СССР под руководством А.Д. Сахарова; создание Московской Хельсинской группы.