Мифологическое осознание и освоение мира по монографии Мирча Элиаде Аспекты мифа

ВВЕДЕНИЕ
В данном реферате анализируется книга философа Элиаде Мирча «Аспекты мифа».
Произведение вызывает интерес у зрителей потому, что сами мифы объясняют и создают человеческую суть.
В книге не дается точного определения мифа. Однако, лучшее определение для него можно выразить, как: миф – это иносказание, которое отображает собой сакральную историю, рассказывает о событиях, произошедших когда-то в прошлом. [1]

1 О МИФАХ
Автор книги «Аспекты мифов» определяет несколько основных положений о мифологии.
Миф – это истина, которая [8]:
- отображают взаимодействие нереальных существ;
- показан, как абсолютная истина и имеет сакральное нутро;
- всегда повествует о природе происхождения вещей, показывает, как формировались те или иные навыки;
- показывает зрителю как произошли различные объекты и помогает ими управлять.
Таким образом, миф - это рассказ, помогающий понять первородную реальность; миф раскрывает потребности религиозные.
Миф выполняет важную функцию: выражает важность веры, защищает моральные устои общества.
Миф – это не бессмысленная сказка, а реальность, которая постоянно помогает человеку.
Также, миф во взглядах Мирча Элиаде обозначал истинное и сакральное событие, которое могло служить примером для подражания. Он служил обоснованием всех действий, происходящих в реальности, а история, отображенная в нем, помогала объяснить как реальность была достигнута. Кроме этого - миф, который был рассказан один раз, сразу приобретал истинное значение.
1.2 Обновляющие мифы и мифы о конце всего
Есть мифы об исцеление, а есть мифы об обновлении. Их основополагающей частью считается знание о регулярном обновлении. Обновляющие мифы также, как и мифы о происхождении, встречаются везде в любом обществе, и все, без исключения, представители общин выдвигают мысль о том, что миф должен периодически обновляться. (обновляется именно космогонический миф). [8]
В главе «Аспектов мифа» об обновляющих мифах указано время обновления. Автор утверждает, что во всех общинах оно совершенно разное. Время может изменяться в зависимости от климата, от местонахождения поселения, от типа культуры. Однако, когда говорят об обновлении чего-либо всегда указывается определенный цикл, у которого есть начало и конец, и который регулярно повторяется. [3]
В каждом мифе об обновлении указывается время для обновления. Зачастую это какая-то выдающаяся дата – коронация, Новый год. Считается, что обновление происходит именно с наступлением Нового года, ведь Новый год символизирует начало нового цикла. Эти этапы обновления можно считать аналогами сотворения мира. Они повторяются с завершением Старого года
1.3 Время для мифов
В книге о мифах Элиаде Мирча есть отдельный раздел, посвященный времени. В нем показана взаимосвязь космогонических мифов с мифами о конце света. Показано это двумя способами – либо с помощью психоанализа (по Фрейду Зигмунду), либо с помощью методики стран Востока.
Следует сказать, что в этой главе раскрывается главная суть мифологии: временные циклы внутри мифов имеют конец, а законченность циклов – происхождение – «смерть» - это основа знаний о будущем времени. Если человек имеет соответствующие знания о космогонии (то есть возрождении), то он подробно представляет себе грядущий конец света и знает, что в основе его лежит следующий виток космогонического цикла. [1]
1.4 Мифы и история
В книге Элиаде Мирча есть такая глава, как «Мифология, онтология, история». В ней показан анализ мифов со всех сторон, в ней миф представляется, как идеальный мир.
Автор произведения старается рассказать о мифах и их роли в появлении человечества, рассказывает о том, что именно в мифологии отображена история и причины возникновения Вселенной. [8]
Элиаде уделяет огромное внимание изучению смерти. Весь его труд исполнен утверждениями о том, что человек смертен, а гибель его ожидает по одной из причин: первая причина - что кто-то из предков в далеком прошлом потерял способность к бессмертию перед ликом божьим. Либо, по второй причине - бессмертия лишает человека какая-то сущность, мифическая. [1]
В этой главе анализируется становление божественного существа.
В первобытных общинах люди веровали, что божественное существо обладало следующими характеристиками [8]:
- божественная сущность после сотворения человечества уходила править на небеса;
- отхождение на небо сопровождалось разрывом связей между небом и землей;
- далее – место Бога занимали менее важные божественные сущности, которые были гораздо ближе к человеку нежели главенствующее божество.
В главе «Мифология, онтология, история» отдельная часть уделяется эволюции мифов. Этот раздел более интересный и разработанный нежели остальные. В нем излагается мысль о том, что любой миф – это конструкция с особой прочностью, которая достигается за счет постоянного рассказывания и передачи из поколения в поколение с помощью ритуалов.

2 РЕЛИГИЯ И НАУКА В ТРУДЕ МИРЧА ЭЛИАДЕ «АСПЕКТЫ МИФА»
В «Аспектах мифа» Элиаде Мирча помимо мифологии рассматриваются и другие направления деятельности.
Первое направление, которое описано в произведении – это вера, которая тесно связана с мифами.
Рассматривая тему христианства, автор заостряет внимание на внеисторичности религии. Ведь замкнутая линия истории религии имеет места разрыва (другими словами этапы) – рождение, смерть, воскрешение.
У Элиаде описаны некоторые параметры, приравнивающие христианство с неким примитивным восприятием. Автор не берет в работу сложные аспекты религии, он анализирует лишь логические предположения. То есть, он рассматривает только те элементы, которые соотносятся почти полностью, без сомнения.
Мирча Элиаде обозначил христианство, как «воплощение рая», он считал, что этот вид религии направлен на возвращение к райской жизни. Он выделил, что у христиан присутствуют определенные моменты, благодаря которым достигается полное соприкосновение человека с божественным миром. Помогают этому – ритуал, мистическая жизнь и смерть. [8]
Теперь стоит сказать, что главными христианскими ритуалами по Элиаде являются евхаристия и крещение. Так - крещение самый важный обряд, который в жизни человека бывает один раз, и именно благодаря ему обычный человек становится христианином. После крещении он признается равноценным членом религиозной общины. Крещение – это ритуал инициации, самый первый, проходящий в младенческом возрасте. Следующий обряд - евхаристия — таинство единения с Богом. Это таинство циклично, благодаря ему душа человека возрождается заново, вкушая хлеб и вино в церкви, которые символизируют кровь и плоть Бога. [4]
По «Аспектам мифа» ритуал – это неединственная возможность соприкоснуться с божественным миром. Еще одним способом считается молитва . Когда человек произносит молитву, он как бы выражает свое сожаление Богу о том, что из-за него был потерян рай [8]. По словам автора – у молитвы есть способность одновременно быть частью службы церковной, жизни человека и принимать участие с фантазийной жизни избранных людей.
Именно мистическая сторона молитвы – это способ проникновения человека в божественное место, в рай.



3 ВЕЛИЧИЯ И УПАДОК МИФОВ
В произведении Элиаде Мирча одной из составляющих частей можно считать раздел под названием «Величие и упадок мифов». Он полностью посвящен подробному изучению развитию и становлению мифологии.

4 ПЕРЕЖИТКИ И СКРЫТЫЕ ФОРМЫ МИФА
«Пережитки и скрытые формы мифа» - это последняя по счету глава труда «Аспекты мифа».
Глава полностью посвящена трансформации мифов и виду их существования. Главная цель главы – рассказать о проблеме сосуществовании христианства и языческой мифологии.
Автор, благодаря своей работе в области мифологии, приходит к выводу, что религия занимает обособленное место в различных дисциплинах и концепциях деятелей.
Религия в «Аспектах мифа» - это необычное понятие, которое содержит в себе определенные нюансы, из-за которых невозможно сформулировать общее определение для всех дисциплин. Каждая научная деятельность формирует внутри себя отдельное понятие религии. Тем не менее, религия изучалась и изучается с разных сторон. Она обозначает социальный институт, главная функция которых сформировать общественную мораль.
Так, философия необходима для точного объяснения существования религии. Религия - это главный предмет изучения религиоведения, то есть науки, которая анализирует религиозную жизнь общества. Религия по Мирча Элиаде – это искусство сотворения человека, Бога, взаимосвязи между ними. Также, религия – это вид культуры, взаимодействующий с остальными, но имеющей свои специфические черты и уникальные функции в обществе. Однако, внутри культурологии нет полного единства, существуют научные школы, отличающиеся друг от друга используемыми методами исследования и значениями, которые отводится ими религии в культуре.









ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В завершении реферата необходимо сказать, что произведение Элиаде Мирча считается поистине самой впечатляющей работой в направлении изучения мифологии. Она обладает совокупностью документов с ценным информационным материалом.