Кодекс чести русского офицера:история и современность

ВВЕДЕНИЕ
С принятием Конституции Российской Федерации в 1993 году начался новый этап развития нашей страны. Россия поставила перед собой цель создать правовую и демократическую страну, в которой власть подчиняется закону. Однако, как мы знаем, право в основном используется как регулятор внешних отношений людей, а мораль, культура и религия являются регуляторами духовно-нравственной основы жизни людей.

1. Подходы и трактовки чести русского офицера
Воинский дух, воинская честь – совокупность всех положительных качеств, присущих людям, носящим военную форму. Это мужество и отвага, воинственность и благородство, дисциплина, осознание своей ответственности перед Родиной, самоотверженность, вера в свои силы, терпение к трудностям и боли.
Воинская честь всегда была присуща армии и была ее характерной чертой во все исторические периоды. В отличие от понятия общей чести, воинская честь является коллективной (корпоративной) честью, поскольку она принадлежит не одному человеку, а коллективу - армии. Всем известны понятия чести полка, чести батареи и чести роты [2].
На какой основе сложилось понятие воинской чести? Прежде всего, это участие в войне. Война – тяжелое испытание для человека. Он рисковал своей жизнью и пожертвовал ею ради абстрактного общего блага. Следовательно, необходима некая мотивация, чтобы подавить в человеке чувство самозащиты. Поэтому участие в войне давно приобрело славный и даже религиозный характер. Победитель окружен ореолом славы. Все это помогает повысить чувство воинской чести у солдат-победителей.
Русское понятие воинской чести включает в себя особую преданность военнослужащих престолу и Родине. Солдаты также воспитывали в себе присущий человеческой природе принцип - сочувствие к поверженному врагу. Примером этого может служить возвышенное отношение русских к одержанным победами и взятым в плен турецким военачальникам на Шипке и в Плевне. В целом, в российской армии большое внимание уделяется понятию морали. Существует также понятие чести военной формы, которое трактуется слишком широко. Это размыто в сознании солдат, и понятие чести мундира легиона, то есть этого специального подразделения, вполне ощутимо. Поэтому была создана и поддерживалась особая Полковая традиция – отличать честь (в элементах формы, в нашивках), которая впоследствии привела к появлению полковой формы.

2. Подходы к трактовке воинской чести
По поводу офицерского братства М.И. Драгомиров говорил: «Мы принадлежим к единому великому товариществу... Выручка своих во всех смыслах становится для солдата и для начальника святейшим законом... Товарищество серьезное, достойное людей, себя уважающих, не только не исключает служебной требовательности, но предполагает ее».
Известный военный историк И. Ильин, рассуждая о рыцарских и дворянских традициях в мировой истории, в частности говорил по этому поводу: «Истинной и живой опорой государства и государственной власти всегда были те люди, те слои, те группы, которые воспринимали общественные действия как надклассовое служение Родине, которые видели в этом служении долг чести и бремя ответственности, которые стремились служить Земле, а не разрушать ее. овладевать.» Долг чести обязывал русского офицера любить Россию, верно служить Отечеству, неукоснительно следовать девизу «Честь и Родина», оставаться верным присяге, свято чтить боевое знамя воинской части как символ чести и доблести защитников Отечества и помнить о долге. Выполнение долга для русского офицера часто граничило с самопожертвованием [3].
Как обладатели воинских почестей, офицеры также должны стать профессионалами в военном искусстве. Солдату царской армии предписывалось «добросовестно и прилежно» выполнять свои обязанности во имя интересов России, быть авторитетом и образцом для подражания для подчиненных, а также проявлять мужество и отвагу в бою. Чувство собственного достоинства, воспитываемое с раннего возраста, «очевидно, проводит грань между служением суверенитету и службой лакеям». Он должен был быть храбрым не «ради славы и богатства», а потому, что он офицер, «потому что ему многое дано, потому что он должен быть таким, потому что таково требование офицерской чести».
Кодекс чести гласит, что русские офицеры овладевают военным искусством в духе Суворова: прежде всего, сражаются не силой, а мыслью; побеждают «малой кровью»; предпочитают честный бой и показуху.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проанализировав устоявшееся в истории понятие «воинская честь» и «кодекс чести российских офицеров», можно сделать вывод, что каждый начальник, какую бы должность он ни занимал (вплоть до верховного главнокомандующего включительно), обязан помнить и в мирное время уважать воинское достоинство в подчиненном, особенно на войне.