Специфика философского знания

Введение

Актуальность темы. Проблема предмета и специфики философии находилась в центре внимания на протяжении всей истории развития философской мысли. И это неслучайно, ведь от ее решения в определяющей степени зависит качество исследований в области философского знания. Какими бы конкретными вопросами философ ни занимался, результат его работы будет зависеть от того, что он понимает под философией.
Неудивительно, что только в XIX—XX вв. такие известные в мире философы, как М. Хайдеггер, Х. Ортега-и-Гассет, В. Вин-дельбанд, Ж. Делёз и Ф. Гваттари, публикуют книги под названием «Что такое философия?». На Западе имеются и другие многочисленные монографии, и статьи, посвященные обсуждению природы философского знания.

1. Предмет, понятие философии и её основные вопросы

«Философия» — это, по сути, приложение метафизических и эпистемологических вопросов к определенной предметной области. Она касается основных структур дисциплины и предпосылок, необходимых для исследования. Если философия дисциплины меняется, это меняет результат дисциплины.
«Согласно историческому подходу, философия на самом деле представляет собой изучение исторических личностей, считающихся философами. Можно встретить имена Сократа, Платона, Аристотеля, Августина, Фалеса, Филона, Плотина, Фомы Аквинского, Канта, Эригены, Юма, Маркса, Гегеля, Рассела, Витгенштейна и многих других» . Многих интересовали проблемы Вселенной, ее происхождения, какова она по своей природе.
Аргументом в пользу исторического подхода является то, что настоящего понимания философии невозможно достичь, не поняв прошлого. Некоторые утверждают, что знание истории философии необходимо для положительного понимания философии и необходимо, если кто-то хочет внести творческий вклад в развитие философии.
Другой взгляд на философию с упором на действие или изменение принадлежит Алану Уоттсу. Уоттс описывает философию с точки зрения созерцания и медитации. Он начинает с вывода философов языка: все разговоры о философии бессмысленны.
«Идея о том, что философия является «критикой», требует объяснения. Понимания можно достичь, взглянув на одного из философов, воплотивших это определение. Сократ — один из первых, кто начал заниматься философской критикой. Для Сократа критика относилась к критическому мышлению, включающему в разговор диалектику» .
2. Предмет и специфика философского знания

Философское знание - это тип знания, основанные на размышлении и построении понятий и идей, на использовании логических рассуждений в поисках знаний.
Эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη «научное знание, наука», «достоверное знание» + λόγος «слово», «речь») — философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие. Эта ветвь философии контрастирует с другими, такими как метафизика (изучение реальности), этика (изучение морали), эстетика (изучение красоты) и логика (изучение обоснованных рассуждений).
В рамках эпистемологии возникают две основные школы мысли: рационализм и эмпиризм. Рационализм утверждает, что знание возникает из рационального мышления или врожденных идей, независимо от чувственного опыта. Напротив, эмпиризм подчеркивает роль чувственного опыта в понимании реальности.
История эпистемологии отмечена спорами и теориями, стремящимися распутать хитросплетения знания. Одна из таких дискуссий вращается вокруг аргумента регресса, краеугольного камня скептических аргументов, ставящих под вопрос, достижимо ли вообще знание, как мы его понимаем. Этот аргумент, восходящий к древним философским дискуссиям, сохранил центральное положение в современной философии, формируя понимание пропозиционального знания и служа основой для множества логических аргументов. Платон был одним из первых философов, заговоривших о том, что позже стало известно, как эпистемология. Платон рассматривал эпистемологию как способ понять, что такое мир и как люди относятся к этому миру. В «Теэтете» Платон утверждает, что знание — это «истинная вера, сопровождаемая рациональным объяснением». «Обоснованная истинная вера» известна как трехстороннее определение знания.
Аристотель не считал эпистемологию одной из важнейших отраслей философии. Он прославился своими теориями эстетики и этики. Тем не менее Аристотель дополнил платоновское определение познания и анализ природы познания, уделив особое внимание риторике и логике.
Декарт также известен как отец современной философии, и, согласно определению Рене Декарта, точное человеческое понимание можно получить только посредством систематического применения рассуждений. Он разработал метод систематического рассуждения, который до сих пор используется в логике и науке. Декарт также был сторонником разработки научной истины посредством логики и скептических исследований, а не посредством чтения книг или полагаться исключительно на свои чувства.
Основная задача философского знания - задавать вопросы и находить рациональные ответы на определенные вопросы, но не обязательно что-то доказывать. В этом смысле можно сказать, что данная модель знаний является критической и умозрительной. При рассмотрении предмета и специфики философии очень важной задачей является установление соотношения (сходства и различия) между философией, наукой и религией. Интересные соображения по этому поводу можно найти у Б. Рассела.
Специфику философского знания он видит в том, что философия занимает промежуточное положение между наукой и религией, точнее, теологией. «Подобно теологии, — пишет Рассел, — она состоит в спекуляциях по поводу предметов, относительно которых точное знание оказывалось до сих пор недостижимым; но, подобно науке, она взывает скорее к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то авторитет традиции или откровения… Но между теологией и наукой имеется Ничья Земля, подвергающаяся атакам с обеих сторон; эта Ничья Земля и есть философия» .
По мнению Виндельбанда, философия может существовать «лишь как учение об общепризнанных ценностях». Теория ценностей, по его словам, возникает «как новый вид основной философской науки» . В настоящее время аксиология определяется как философская дисциплина, предметом которой являются ценности, их характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания, а также природа и специфика ценностных суждений.
Заключение

Философия — это систематическое изучение идей и проблем, обоснованное стремление к фундаментальным истинам, стремление к всестороннему пониманию мира, изучение принципов поведения и многое другое. Каждая область человеческого опыта поднимает вопросы, к которым применимы ее методы и теории, и ее методы можно использовать при изучении любого предмета или в поисках любой профессии. Действительно, философия в каком-то смысле неизбежна: жизнь ставит перед каждым мыслящим человеком некоторые философские вопросы, и почти каждый руководствуется философскими предположениями, пусть даже и неосознанно.