Правовые аспекты клонирования

Введение

Актуальность заключается в том, что в связи с развитием науки человечество находит не только утешение, но и новые проблемы, связанные с религией, моралью и правом.
Данную тему исследовали следующие авторы: Бондарь Н.А. , Бушуева М.В. , Горпинич И.В. , Громов В.Г., Ярощук А.В. , Гурьева Е.Е. , Дегтерев Н.Д. , Киселева А. К. , Любивая А.В. , Ненси Л. Джоунс .

1. Развитие клонирование человека. Этические проблемы клонирования человека
1.1. История изучения клонирования

В 1997 году пресса потрясла научное сообщество и весь мир, объявив о рождении успешно клонированной овцы, названной в честь американской кантри-певицы Долли Партон.
После рождения Долли клонирование людей казалось менее фантастическим и вполне достижимым .
Чтобы перейти к рассмотрению основных вопросов, стоит проанализировать понятие «клонирование».
В настоящем Федеральном законе Российской Федерации используется следующее понятие: Клонирование человека – создание человека, генетически идентичного другому живому или умершему человеку, путем переноса ядра соматической клетки человека в лишенную ядра женскую половую клетку .
Терапевтическое клонирование – это производство индивидуальных линий эмбриональных стволовых клеток (ЭСК) с огромными возможностями по поддержанию и восстановлению здоровья человека.
Название метода предопределено тем, что образовавшиеся в течение двух недель эмбриональные клетки способны в дальнейшем трансформироваться в дифференцированные клетки различных органов: сердца, печени, поджелудочной железы, почек и др.


1.2. Отражение вопросов клонирования в религии

Также существуют такие вопросы, как: морально ли то, что человек появляется искусственно; имеет ли человек право создавать себе подобных (взять на себя роль природы/бога) и т. д. Религиозные учения также могут влиять на отношение к клонированию человека. Некоторые религии считают, что клонирование противоречит божественным законам и моральным принципам. Например, в христианстве клонирование можно рассматривать как попытку сыграть роль Бога и создать жизнь, что противоречит вере в единого Бога, создателя всего сущего.
В исламе клонирование можно рассматривать как нарушение принципа, согласно которому только Аллах может создать жизнь . Однако другие религии могут иметь более терпимое отношение к клонированию. Например, в буддизме можно считать, что клонирование можно использовать в добрых целях, например, для лечения болезней или продления жизни. В целом отношение религии к клонированию человека может быть очень индивидуальным и зависит от конкретных верований и традиций каждой религии.

2.2. Направления решения проблем клонирования

Важно установить четкие правила и положения, которые защитят права и свободы человека в случае такого процесса.
Однако еще в 2005 году всемирно известная организация ООН призвала страны участвовать в запретительных актах созданных и еще не появившихся форм клонирования, аргументируя это тем, что это противоречит человеческому достоинству и эти акты созданы для защиты жизни и прав человека.
В Российской Федерации с 20 мая 2002 г. действует Федеральный закон «О временном запрете на клонирование человека» . В самой первой статье этого закона говорится следующее: «Ввести временный запрет на клонирование человека до дня вступления в силу федерального закона, устанавливающего порядок использования технологий клонирования для клонирования человека. Настоящий Федеральный закон не применяется к клонированию организмов для других целей».
За нарушение настоящего Закона лица несут ответственность в соответствии с законодательством Российской Федерации. На территории также действует Федеральный закон от 5 июля 1996 года. № 86-ФЗ «О государственном регулировании в области генной инженерии» .

Заключение

Таким образом, клонирование – сложная технология, вызывающая множество вопросов в области права. Необходимо разработать соответствующие законы и правила, обеспечивающие безопасность и этику использования этой технологии.