Коммуникативная концепция власти Н.Лумана (по работе Власть, 2001).

Введение

В работе рассматривается труд Никласа Лумана, крупнейшего современного немецкого социолога, создателя оригинальной концепции социальных систем. Работа «Власть» посвящена рассмотрению одной из ключевых проблем современной социальной и политической теории. Речь идёт о проблеме власти. Автор предлагает рассматривать категорию власть с позиции развития средств социальной коммуникации.

1. Анализ работы «Власть» (2001 г.).

В истории существует множество попыток рассматривать феномен власти. Эту категорию многократно подводили как под теоретические, так и под эмпирические основания, которые можно рассматривать адекватно, по отношению к данной категории. Созданы теории власти, где предусмотрены самые разнообразные отношения среди начальников и подчинённых.
В такого рода процессах наиболее всего важен результат. Автор отмечал, что попытки анализа понятия власти самого по себе, и даже обнаружение в нем различных смысловых оттенков, никогда ни к какому результату не приводили. Те исследователи, кто занимается разработками в этой области деятельности чаще всего всегда оставались разочарованными, поскольку не могли определиться в этом вопросе с какими-либо ключевыми понятиями [2].
Мало иметь в распоряжении лишь некое понятие власти. Важно использовать некоторые общие концепции, которые могут быть использованы не узко, а могли бы находить своё применение в более широких областях и сферах. Новые разработанные концепции должны привносить обоснованные проблемные постановки вопроса и формулировки новых понятий, которые позволят сравнивать эти сферы с сопредельными.
Подходы к проблеме и соответствующим вопросам могут быть различными. Чаще всего исследователи сталкиваются с определённого рода, представлением. Согласно этому представлению, власть является воздействием, и реакцией на возможное сопротивление. С этим сложно спорить, поскольку, пока существует понятие начальник и подчинённый, существует проблема противодействия начальнику со стороны подчинённых. Противостояние существует в любом случае, но насколько это противостояние системное, или эпизодическое, зависит от начальника, и от того, насколько он выполняет свои функции начальника, и как он их выполняет.
Может случиться так, что следствием его управления станет ряд неблагоприятных обстоятельств в отношениях начальника с подчинёнными, или в отношениях между подчинёнными.
Недавно появились теория обмена и теория игр. Эти теории на первый план выдвигают калькуляционную сторону процесса. По мнению исследователей, в такого рода вопросах существует масса альтернатив, когда можно говорить о благоприятных отношениях начальника и подчинённых и анализ этого процесса может осуществляться различными путями. Для этого необходимо исследовать различные способы образования понятия «власть» вообще на предмет возможностей логического вывода. Для этого важно понимать некоторые понятийные моменты [8].
Такого рода исследования чаще приводили, скорее к расщеплению теории власти, нежели к ее консолидации. Это, по все видимости происходило из-за излишней теоретизации рассматриваемых в данном контексте проблем.
Важно рассмотреть категорию власть с самых её различных сторон. Можно воспользоваться социологической техникой постановки вопросов. Если власть исчисляется как меновая величина, то следует спросить об основаниях обмена и др.
Если власть - это игра противников друг с другом, то нужно искать в этой игре неигровые основания. Такая техника постановки вопроса возвращает исследователей к самому обществу как условию возможности власти. Это приводит к теории о том, как рассматривает власть само общество, причём, не на проторённых путях, а на окольных.
Здесь нельзя упускать из вида макросоциологическую системную референцию, которая бы охватывала всё общества, а не его отдельные страты. Здесь важно поставить вопрос о функциях власти именно на данном, общественном уровне, но это не исключает иных, возможных способов исследований социально-психологических видов [10].

2. Концепция социальных систем Н. Лумана

Теорию Н. Лумана называют системной теорией, или социологической концепцией социальной системы, которая отличается от других тем, что отожествляет коммуникацию и общество. К основным положениям теории Н. Луман отнёс:
1. Коммуникация как весь социальный процесс.
2. Системная коммуникация. Определяет систему через её отношение к тому, чем она не является.
Направление «Социология коммуникаций» занимается исследованием роли коммуникаций в обществе и является чрезвычайно актуальным. Почему сегодня это так важно для людей? Потому что, именно коммуникации и средства коммуникации оказывают максимальное влияние на сознание и поведение индивидов в обществе [3].
Под коммуникациями будем подразумевать речь, язык, письменность, в том числе современные электронные коммуникации. Если речь вести о межкультурной коммуникации, это будет означать - культурное взаимодействие как некая связь между представителями различных культур. Под ними можно понимать непосредственные контакты между индивидами, или даже контакты между целыми общностями. Здесь имеются в виду и общение, и связи, и контакты и многое другое.
Межкультурные коммуникации в части теоретических подходов подразумевают пересечение многих академических наук и отраслей знаний. Речь идёт о философии, культурологи, лингвистике, социологии, теорий этносов и многого другого [2].
В чём роль и значимость межкультурных коммуникаций в современном социуме? В мире сегодня существует слишком много социальных проблем. Не все из них, разумеется, являются разрушителями социальных институтов, но человечество задыхается от подобных дисфункций и отсутствия грамотных межкультурных коммуникаций.
Р. Мертон, один из ведущих представителей объективистского подхода обозначал социальные проблемы человечества следствием рассогласованности культурных целей и норм в человеческом обществе. Ничего не происходит само по себе и для всего существует объективная предпосылка, которая в свою очередь, может повлечь за собой различные социальные проблемы.
В человеческом обществе присутствует громадное несоответствие между установленными обществом целями и способами их достижения. Именно это вынуждает каждого человека адаптироваться к этим противоречиям, но далеко не каждому субъекту удаётся сделать это оптимально.
Подавляющее большинство индивидов социальные проблемы преследуют вечно. Здесь можно сделать вывод, что люди отказываются от общепринятых культурных средств и целей, принятых в конкретном данном обществе и в этом противостоянии всегда можно наблюдать, что подобные индивиды не вписываются в современное общество с его общепринятыми культурными коммуникациями. Они не разделяют общепринятых ориентаций [7].
Р. Мертон часто упоминал про конструктивистский подход. Это та теория, которую, согласно своим подходам и взглядам, можно обозначить как теоретическую оппозицию объективистскому подходу к пониманию социальных проблем общества.
Сторонники конструктивистского подхода не отрицают социальных проблем общества. Они не пытаются противопоставлять свои взгляды концепциям, рассматривающим социальные проблемы как объективную реальность. Они также не выдвигают требований, прекратить изучение объективных условий существования социума. В целом, теоретики даже солидарны в теории вопроса об основных стадиях конструирования социальных проблем.
Заключение

Системная теория Никласа Лумана выделяется среди других теорий тем, что она отожествляет коммуникации и общество. Луман определял коммуникацию как специфическую операцию, которая характеризует исключительно социальные системы.