Фрагмент для ознакомления
1
Введение ........................................................................................................... 2 1. Жизненный путь Имама Шамиля ............................................................... 3 2. Память об Имаме Шамиле .......................................................................... 6 Заключение ....................................................................................................... 9 Список литературы......................................................................................... 10
Фрагмент для ознакомления
2
Долгие и тяжелые годы Кавказской войны раскрыли в глазах соотечественников целую плеяду неординарных личностей и неординарнейшего характера индивидуальностей, чьи деяния и подвиги привлекали активное внимание современников.
Многие из них были представителями обеих сторон и оставили свой след в истории, в то время как другие прожили короткое столетие в памяти своих потомков. Но среди всех имен, связанных с кавказскими событиями, происходившими чуть ли не в XIX веке, особое место принадлежит человеку, которому суждено было стать символом Кавказской войны. Его зовут Шамиль [3, с. 36].
Имам Шамиль – знаменитый вождь и объединитель горцев Дагестана и Чечни в их борьбе с Россией за независимость. Его пленение сыграло существенную роль в ходе этой борьбы. 7 сентября исполнилось 165 лет с того дня, как Шамиль был взят в плен.
Цель данного исследования: рассмотреть роль личности Имама Шамиля в истории.
Задачи исследования:
-рассмотреть жизненный путь Имама Шамиля;
-рассмотреть память об Имама Шамиле в наши дни.
Структура работы: введение, основная часть, заключение и список литературы.
1. Жизненный путь Имама Шамиля
Имам Шамиль родился в деревне Гимли около 1797 года (по другим данным, около 1799 года). Имя, данное ему при рождении, Али, в детстве было изменено его родителями на "Шамир". Шамиль, обладавший блестящими природными способностями, учился у лучших учителей арабской грамматики, логики и риторики в Дагестане и сразу же стал считаться выдающимся ученым. Проповедь Кази муллы (Гази Мохаммеда), первого проповедника газавата, священной войны с русскими, привлекла Шамиля, который первым стал его учеником, а также его друзей и горячих сторонников. Последователей нового учения, призывавших к спасению души и очищению от греха через Священную войну за веру в русских, называли мюридами [3, с. 36].
Фрагмент для ознакомления
3
1. БОГДАНОВ А. Имам Шамиль в отечественной историографии //Студенческая наука и XXI век. – 2004. – №. 1. – С. 20-23.
2. Власов В. А. РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В СТАНОВЛЕНИИ РЕЛИГИОЗНОГО ДЕЯТЕЛЯ //IV-я межрегиональная научно-практическая конференция «Ислам на Урале: история, со временность, вызовы»(г. Екатеринбург, 15 декабря 2020 г.) Сборник научных статей/сост. – 2021. – С. 133.
3. Дадаев Ю. У. Имам Шамиль: книга в его жизни //История, археология и этнография Кавказа. – 2012. – №. 2 (30). – С. 36-50.
4. Дадаев Ю. У. Имам Шамиль–руководитель имамата–государства на северо-восточном Кавказе //История, археология и этнография Кавказа. – 2013. – №. 3 (35). – С. 36-46.
5. Дегоев В. В. Имам Шамиль: пророк, властитель, воин. – Некоммерческое партнерство Издательский дом «Русская Панорама», 2001.
6. Курбанова К. Б. Проблема достоверности образа в исторической живописи Дагестана (на примере личности имама Шамиля) //Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. – 2010. – №. 1. – С. 109-115