Цивилизации Древнего Востока

ВВЕДЕНИЕ

Понятие «Восток» появилось впервые в Европе еще в античную эпоху. Именно древние греки мысленно разделили человечество на «Запад» и «Восток», причем «Запад» ассоциировался с полисом, демократией, свободой личности, а «Восток» - с Персидской империей, жестоким подавлением человека, деспотизмом. Граница между Востоком и Западом была подвижна, менялось также осознание существа их противопоставления.

ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА ДРЕВНЕЙШИХ ГОСУДАРСТВ ВОСТОКА
1.1. Хозяйство в странах Древнего Востока
Развитие земледелия и скотоводства, появление ремесел и строительство крупных поселений свидетельствуют о том, что человек начал активно изменять природу и создавать искусственную среду обитания, организация жизни в обществе также усложнилась, и появились люди - чиновники, которые управляли другими людьми.
Примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры начался переход человечества от первобытности к цивилизации. Показателями этого перехода стали возникновение первых государств, развитие городов, письменности и новых форм религиозной и культурной жизни. Цивилизация – это более высокая стадия развития человеческого общества, наступившая после первобытности [1, с. 89].
Самые ранние цивилизации зародились на юге Северной Африки и Азии, в обширной географической области, называемой древним Востоком. Существовало множество государств, оставивших яркий след в истории человечества: великое древнеегипетское царство, провинция Вавилония, империя Хеттов, огромная Ассирийская империя, мировая персидская держава, включавшая почти всю территорию, частично расположенную на Ближнем Востоке, Индостане, Китае, Корее и Юго-Восточная Азия.
Различные регионы Древнего Востока имеют свои природные особенности, но у них есть и общие черты. Это районы с преимущественно субтропическим климатом, с очень жарким и сухим летом и мягкой зимой. Речной бассейн с плодородными долинами усеян каменистыми пустынями, обширными плато и горными хребтами.
Важную роль в исторических судьбах народов Древнего Востока играли великие реки: Нил, Евфрат, Тигр, Инд, Ганг, Хуанхэ, Янцзы. Эти реки образуют обширные бассейны с плодородной, хорошо орошаемой почвой. Здесь можно было жить и вести хозяйственную деятельность при условии стабильного регулирования режимов рек, хранения воды в водоёмах и водохранилищах с последующим орошением земель через систему каналов (как в долинах Нила и Евфрата) или отвода лишней влаги, борьбы с наводнениями (как в долинах Ганга, Хуанхэ и др.).
1.2. Общество в странах Древнего Востока

Социальные системы разных государств Древнего Востока имели свои особенности, но в то же время сохраняли много общих черт. Вопрос о роли рабства в этих странах и степени его развития имеет огромное значение. Рабы всегда были самыми бесправными, составляли низшие слои общества, принадлежали своему хозяину - государству или частному лицу. Рабский труд использовался в полях, ремеслах, торговле, на содержании двора, в благородных храмах и дворцах. Рабы попадали в плен во время войны: во многих странах существовал обычай обращать в рабство свободных крестьян-соплеменников за долги. Дети, рожденные рабами, также становились рабами. В Китае нередко свободные люди становились рабами за преступления против государственной власти.
Однако в странах Древнего Востока рабство не было доминирующей формой труда, и рабы играли незначительную роль в экономике (отчасти из-за их малочисленности). Большую часть населения здесь составляли мелкие производители — крестьяне и ремесленники, которые официально считались свободными, но во многом имели ограниченные права. Законы и обычаи защищали их жизнь, здоровье и некоторые личные права, и у них были семьи, дома, предметы домашнего обихода [1, с. 89].
Фермеры и ремесленники иногда пользовались долгами, чтобы одалживать деньги. Притеснения ростовщиков оказались настолько серьезными, что некоторые должники попали в долговое рабство. По этой причине царь Вавилонии Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) был вынужден в своих законах предусмотреть статьи, которые направлены на защиту должников от порабощения и чрезмерного лихоимства ростовщиков.
Во многих странах Древнего Востока (Двуречье Индии, Китай) мелкие свободные производители объединялись в сельские общины. Община обеспечивала социальную стабильность, обладала автономией и была закрытой. Принадлежать к ней было привилегией. Члены общины обычно несли коллективную ответственность за все, что происходило на ее территории.
Главой общины фактически был староста, который был низшим представителем государственной власти, и община имела свой собственный окружной суд. Община несла ответственность перед государством за сбор налогов и выполнение различных задач, включая строительство каналов, укреплений, храмов и дворцов. В Древнем Китае возведение Великой Китайской стены было делом рук свободного и в основном крестьянского населения [4, с. 89].

ГЛАВА 2. ЦИВИЛИЗАЦИИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
2.1. Важные центры древневосточной цивилизации

Древний Восток стал истоком современной цивилизации. Здесь появляются первые государства, первые города, письменность, каменная архитектура, мировые религии и т.д., без которых невозможно представить нынешнее человеческое сообщество. Первые государства возникают в долинах крупных рек. Сельское хозяйство в этих районах было очень продуктивным, но для этого требовались ирригационные работы — осушение, полив, строительство плотин и обслуживание всей ирригационной системы. Одна община не могла с этим справиться. Необходимо было объединить все общины под контролем единого государства.
Впервые это происходит сразу в двух местах независимо друг от друга — в Двуречье (долины рек Тигр и Евфрат) и Египте в конце IV—Ш тыс. до н. э. Позднее государство возникает в Индии, в долине реки Инд, а на рубеже III — II тыс. до н. э. — в Китае. Эти цивилизации получили в науке название речных цивилизаций.
Важнейшим центром древнего государства был район Двуречья. В отличие от других цивилизаций, двуречье было открыто для всех миграций и течений. Отсюда открывались торговые пути, а инновации распространялись на другие земли. Цивилизация двуречья постоянно расширялась и вовлекала в себя новых людей, в то время как основные цивилизации были более закрытыми. По этой причине Западная Азия постепенно становится флагманом социально-экономического развития. Здесь появляются колеса, металлургия бронзы и железа, военные танки и новые формы письменности. Ученые отслеживают влияние двух рек на цивилизацию Египта и Древней Индии [7].
В 8000 году до н.э. крестьяне заселили две реки. Постепенно они научились осушать болота. В долинах Тигра и Евфрата нет камней, лесов и металлов, но они очень богаты зерном. Жители Двуречья в ходе торговли с соседями обменивали зерно на недостающие в быту предметы. Камень и дерево были заменены глиной. Дом был построен из глины, изготавливались различные предметы домашнего обихода, на нем была написана глиняная таблица.
2.2. Культура древних цивилизаций

Древние цивилизации Востока внесли огромный вклад в развитие мировой культуры. Здесь появились первые кодексы, в том числе вавилонского царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.), хеттский и ассирийский кодексы (середина 2-го тысячелетия до н.э.), сохранившиеся до наших дней. Древний кодекс, предусматривавший нормы защиты жизни и имущества свободного человека, определял социальное неравенство в обществе, привилегии его высших слоев, подчиненность простого населения, в частности рабов [2, с. 196].
На Древнем Востоке зародились первые города, которые были центрами культуры, искусства, образования и науки. Здесь была политическая власть, развивалось производство и торговля ремеслами, велась финансовая деятельность.
Древний Восток - родина письменности. Самый ранний его вид - иероглифы, которые появились в Египте, Двуречье и Китае. Затем буквы алфавита появились в Финикии и позже были переняты древними греками и римлянами.Все три мировые религии появились на Востоке, из них две — в древности (буддизм и христианство), одна (ислам) — в Раннем Средневековье.
Самая древняя из мировых религий — буддизм — возникла в Индии на рубеже VI—V вв. до н. э. По преданиям основателем её был царевич Сиддхартха Гаутама, который после постижения истины стал Буддой, то есть Просветлённым, Озарённым. Будда считал, что жизнь любого человека наполнена страданиями, которые проистекают от его бесконечных желаний, страстей, устремлений; они сопровождают человека всю жизнь, и их невозможно удовлетворить. Поэтому человеку следует отказываться от земных желаний и страстей, нужно следовать правилам нравственного поведения, чтобы очистить себя и прервать череду реинкарнаций (перевоплощений).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Место Востока в мировой истории никогда не следует недооценивать. Именно на Востоке впервые произошел распад первобытнообщинного строя, появились частная собственность, классовое противостояние и государственная власть