Возникновение и развитие бального танца в России. Период ассамблей Петра 1 и до революции 17.

Введение
Первая половина XVIII века — важное для истории русской культуры время. Петр I своими реформами преобразил жизнь страны, многие явления в искусстве видоизменились, некоторые впервые вошли в русскую жизнь. К последним относятся и европейские танцы — как балетные, так и бальные. Л. Д. Блок писала, что «в начале XVIII века бальный танец — кульминация форм “общественной” жизни, незаменимое средство показать свою “ценность”, свой вес, свою пригодность для этой жизни, наконец, попросту свою идеологию, свое умение звучать в унисон со всеми общепризнанными устоями». Ее мнение отражает важность танца для того времени. Он был средством репрезентации, общения, а не только искусством. Это заставляет обратить внимание на традиции исполнения хореографии, которые помогают раскрыть важные аспекты жизни, мировоззрения и коммуникации людей того времени.
Актуальность темы исследования. В настоящее время хореографическое наследие XVII–XVIII веков очень востребовано. Многие театры обращаются к спектаклям прошлого, восстанавливая их. На российской сцене в 2007 году была представлена опера Иоганна Маттезона «Борис Годунов, или Хитростью приобретенный трон» в постановке немецкого оперного режиссера и хореографа Клауса Абромайта. Большое значение традиции бального танца приобретают для драматического театра: включение в спектакли по пьесам XVIII века и посвященные XVIII веку подлинных танцев эпохи создает колорит и позволяет по-новому интерпретировать известные произведения.
Степень разработанности темы исследования. Как тема, представляющая самостоятельный интерес, история бальных танцев выделилась только в конце XIX века. Первые очерки были помещены в работах Вл. Михневича и Л. П. Стуколкина, однако в них в основном содержались данные о танцевальной культуре без анализа танцевального материала.
В труде С.Н. Худекова бальным танцам (особенно бальным танцам XVIII–XIX веков, времени, когда уже сформировался балет) посвящено мало места. Можно считать, что С. Н. Худеков начал научное изучение бальных танцев в России. После революции 1917 года это направление в истории танца было мало востребовано. Единственная книга, вышедшая до Великой Отечественной войны, в которой уделяется внимание бальным танцам, — работа М. С. Друскина.
В середине XX века бальные танцы прошлого стали центром работ Н. П. Ивановского и М. В. Васильевой-Рождественской. Их усилиями дисциплина «историко-бытовой танец» заняла место в программе учреждений, обучающих танцу, — от балетных ВУЗов до районных домов культуры, при которых существовали кружки по интересам. Первыми методическими пособиями стали их книги. Эти пособия были предназначены преподавателям и учащимся, осваивающим искусство сценического танца. Обе книги проникнуты бережным отношением к истории танца. В конце XX века тема бальных танцев зазвучала по-новому. Старинные танцы, их восстановление по источникам включаются в программы учебных заведений, например, в работе А. Н. Шульгиной.
История бытового танца XVIII века освещена в литературе скудно. В основном представлены работы зарубежных авторов, таких как М. Ден-Смит, Г. Джордано, из российских авторов – М. Вознесенского.
Объектом исследования является российский бальный танец с Петровских времён и до 1917 года.
Предмет исследования – формы и система бытования и бальных танцев в России первой половины XVIII века и до 1917 года..
Целью исследования стало представление целостной картины раз- вития бальных танцев первой половины XVIII века и до 1917 года, выявление танцев, исполнявшихся в России в этот период, форм их бытования, причин их востребованности.
Задачи исследования:
1. Определить место бальных танцев в культуре первой половине XVIII века, выявить основные тенденции развития русской бальной куль- туры этого периода.
2. Выявить основные бальные танцы, бытовавшие в России в первой половине XVIII века, время их появления в стране, описать этапы смены танцевальной моды.
3. Сравнить традиции бытования различных бальных танцев Российской империи и стран Западной Европы первой половины XVIII века.
4. Реконструировать формы, в которых могли бытовать бальные танцы в России в это время.




















Глава 1 Зарождение бальных танцев в России
Бал впервые появился в России при Лжедмитрии 1, первоначально проводился непосредственно в Кремле и охватывал лишь узкий слой людей, приобщенных к новому царскому времяпрепровождению. Танец был важным структурным элементом дворянской жизни. Их роль существенно отличалась как от функционирования танца в народной жизни того времени, так и от современной.
XVIII - XIX века в жизни дворянства российской столицы начало делить общество на 2 половины. Пребывание дома было посвящено семейным и хозяйственным заботам - здесь дворянство выступало как частное лицо. Другую половину занимают военные или государственные служащие, а аристократия выступает в роли верного подданного, служит государю и государству, выступает в качестве представителя аристократии, столкнувшейся с другой собственностью.
Сопоставление этих двух форм действий было предпринято на "собрании", венчавшем день, – на балу или вечеринке. Здесь была реализована общественная жизнь дворянства: он не был ни частным лицом в частной жизни, ни государственным служащим – он был знатным человеком из дворянского собрания, человеком своего класса сам по себе.
Впервые бал появился в России в начале XVII века. Для русской культуры это было абсолютно чуждое явление, и за недолгое правление лжеправителя бал не прижился. Потребовалось около 100 лет, чтобы они снова вернулись на поле русской культуры, но на этот раз уже великий реформатор император Петр 1 дал толчок развитию данного направления.
Элементы обновленной русской западной культуры XVIII века часто насаждались Петром I с помощью "кнута и пряника". Императоры были вынуждены не только уничтожать традиции и обычаи строительства боярских домов, но и радикально менять их внешний вид, образ жизни и быт - вот что было главным в их жизни.