Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Актуальность темы. На сегодняшний день, в условиях формирования и постоянного непрерывного развития демократических обществ, наибольшую значимость для международного сообщества представляют права и свободы человека. Сформированные и поддерживаемые международными обычаями и стандартами, а также внутригосударственными конституционными актами, они являются важнейшим аспектом цивилизованности и развитости государств. Их объемы и меры реализации во внутригосударственной сфере считаются ключевым показателем уровня жизни населения.
1. Механизмы защиты прав и свобод человека: становление и структура
Права человека - это особый вид неотъемлемого морального права. Они в равной степени распространяются на всех людей в силу их гуманности, независимо от расы, национальности или принадлежности к какой-либо конкретной социальной группе. Права человека принадлежат индивиду как следствие того, что он человек. Этот термин вошел в широкое употребление после Второй мировой войны, заменив более раннее выражение «естественные права», которое с конца XIX века ассоциировалось с греко-римской концепцией естественного права, отражающей разнообразие человеческих обстоятельств и истории. Они убеждены в том, что универсальность прав человека является противоречивой, применимой ко всем людям повсюду, и фундаментальной, относящейся к основным или базовым потребностям человека.
В средние века свобода подвергалась достаточным ущемлениям, так как феодальное общество – общество тотальной подвластности. Система внеэкономического обязывания, порядок подчиненности сословий, беззаконие. Средневековое понимание приобрело новое совершенствование в работах мыслителей Нового времени. Юридическое миропонимание только что появлявшегося порядка закрепляло новые представления о независимости индивида посредством верховенства режима права и в личных, и в политических взаимоотношениях.
Инновационная рационалистическая теория защиты человеческих прав создавалась такими учеными как, Гуго Гроцием, Бенедиктом Спинозой, Джоном Локком, Шарлем Луи де Монтескье, Томасом Джефферсоном, Иммануилом Кантом и другими великими философами. Данная теория противостояла феодальному строю и высказывала непривычные положения о правах и свободах личности, о необходимости главенства права в связях человека с государством. Рационалистическая теория внесла большое вложение в формирование иного юридического мировоззрения, в идеологическую составляющую буржуазных революций и законодательное установление их результатов. Главным элементом этого процесса явилась концепция общественного договора как причина появления и юридической базы существования государства.
Исследуя естественно-правовые положения и договорную теорию происхождения государства, Бенедикт Спиноза утверждал, что «цель государства в действительности есть свобода». «Естественное право каждого в гражданском состоянии не заканчивается» говорил он, так как и в естественном, и в гражданском положении человек действует по правилам личной природы, порождается боязнью или верой. Полная утрата обществом неотъемлемых прав спровоцировала бы произвол.
По историческим этапам теория и доктрин прав выделяют права и свободы:
I поколения – к ним отнесены гражданские и политические права и свободы, оформившиеся в европейских странах в XVII – XVIII веках в итоге буржуазных революций;
II поколения – к ним отнесены социальные, экономические, культурные права и свободы, законодательно закрепленные в первой половине XX века и своей актуализацией во многом обязанные деятельности Советского социалистического государства;
III поколения – так называемые коллективные и (или) солидарные права и свободы, выделенные во второй половине XX века по принципу невозможности единоличного их использования и принадлежности человечеству, обществу в целом – право на мир, благоприятную окружающую среду, информационные права;
IV поколения – так называемые новые права, связанные с обострением глобальных проблем человечества и научно-техническим прогрессом – права на ядерную безопасность, космос и другие. Это права, которые принадлежат не частному лицу или какой – либо социальной группе, народу, а всему человечеству в целом.
2. Всеобщая декларация прав человека как основа международной системы права
Всеобщая декларация прав человека была общепринята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций 10 декабря 1948 года . В преамбуле Декларации провозглашается, что она является «общим стандартом достижения всех народов и всех наций». Декларация подтверждает основные гражданские, политические, экономические, социальные и культурные права, и многие из этих прав в настоящее время считаются получившими статус обычного международного права, включая право на жизнь, свободу от рабства, свободу от пыток и право на справедливое судебное разбирательство.
Всеобщая декларация прав человека считается сегодня даже более значимой, чем когда она была принята более 70 лет назад. Декларация, переведенная на сотни языков, является самым известным в мире документом по правам человека. Это был проект группы провидцев из различных профессиональных, культурных и религиозных кругов, работающих в недавно созданной Комиссии ООН по правам человека.
В Уставе ООН, подписанном 26 июня 1945 г., говорилось, что «поощрение и поощрение уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии» является одной из главных целей ООН, но не более подробно о том, что представляют собой права человека. Вместо этого было принято решение разработать международный билль о правах после вступления Хартии в силу. Однако растущая напряженность между двумя основными геополитическими блоками (начала эскалация холодной войны) привела к решению разработать необязательный документ, который позже будет сопровождаться юридически обязывающим соглашением.
Проект, предложенный Комиссия по правам человека активно обсуждалась и тщательно изучалась в Генеральной Ассамблее ООН представителями 58 тогдашних государств-членов ООН. Генеральная Ассамблея приняла Декларацию 10 декабря 1948 года. Хотя ни одно государство не стало голосовать против, однако восемь государств - шесть государств советского блока, которые тогда были представлены в ООН, вместе с Саудовской Аравией и Южной Африкой - воздержались. Декларация стала первым глобальным документом по правам человека, установившим общий стандарт, к которому должны стремиться все страны.
Признание неотъемлемого достоинства и равноправных и неотделимых прав всех людей является центральным принципом Декларации. Он был вдохновлен верой в то, что ужасные действия, совершенные во время Первой и Второй мировых войн, коренились в пренебрежении правами человека и что только уважение этих прав может привести к прочному миру. Декларация установила неотъемлемый характер индивидуальных прав в отличие от дискреционной власти государства, тем самым заложив основу новой международной системы, в которой государства могли бы нести ответственность за то, как они обращаются со своими подданными .
Заключение
Всеобщая декларация прав человека была принята Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций 10 декабря 1948 года.