Понимание общественного договора в произведениях Томаса Гоббса Левиафан и Жан-ЖакаРуссо Об общественном договоре

Идея относительно добровольного союзнического возникновения государства Руссо развивается в «Рассуждении о неравенстве», а также описывается в «Политической экономии» и позднее в таком труде философа, как «Общественный договор». Данные труды Руссо посвящены следующим основным проблемам: происхождение государства, развитие государственной системы, принципы государственного права, основы справедливого государства. Все эти проблемы в творчестве Руссо пребывали во взаимосвязи1. Несмотря на наличие противоречий, философия права Руссо стала источником значительного влияния на процесс развития политической теории и практики в Европе.

Руссо – приверженец концепции естественного человека. Это наложило отпечаток на его теорию государства, общественного договора. Говоря о соотношении понятий культуры и природы, Руссо отмечает, что культура привела к постепенному отчуждению человека от природного мира, тогда как именно гармония с природой нужна человеку, чтобы обрести настоящее счастье. Ж.Ж. Руссо считал, что на человека воздействуют три фактора: а именно, речь идет о природе, людях и обществе. И природа стоит на первом месте, культура не должна заменять личности природу и связь с природой.

В противовес культуре природа выполняет, согласно позиции Руссо следующие значимые функции:

- природа способствует развитию способностей и чувств;

- люди учат социальному опыту;

- предметы и явления направлены на обогащение опыта.

Все вместе эти факторы как раз и обеспечивают процесс естественного развития и обретения человеком гармонии. Естественное воспитание и развитие личности – это живительный процесс, учитывающий специфику

склонностей и потребностей ребенка, но не упускается из виду и необходимость подготовки к общественным обязанностям2.

Чтобы установить так называемый гражданский мир, имеющие ресурсы предлагают установление и образование государственной власти, тем не менее, от образования государства выигрывают именно те люди, которые имеют ресурсы3.

Итак, Руссо настаивает на том, что общественный договор является не договором об учреждении правительства. Народ сохраняет свой статус до того момента, как он отдает себя во власть правителя. Как считает Руссо, народ обретает статус народа в тот момент, когда он совершает нравственный выбор, когда образуется ассоциация людей. Соответственно, общественный договор у Руссо является соглашением, которое народом как сувереном заключается с самим собой, речь идет об акте волеизъявления, который и приводит к тому, что образуется государство как система и как целостный организм4.