Фрагмент для ознакомления
2
1. Сущность понятий социальных ролей и статусов в обществознании
Социальный статус — это то, какое место человек занимает в обществе. Это зависит от его возраста, пола, семьи, работы и других факторов [1].
Социологи выделяют несколько типов социальных статусов:
1) Статусы, которые зависят от того, как человек воспринимается в группе, — это личный и социальный статус.
Личный статус — это то, как человек оценивается в маленькой группе, например, в семье или среди друзей, в зависимости от его качеств и умений.
Социальный статус — это то, какие роли человек выполняет, когда общается с другими людьми.
2) Статусы, которые зависят от времени и влияния на жизнь человека, — это основной и неосновной (эпизодический) статус. Основной статус — это то, что определяет человека в целом, а неосновной — это временные роли, которые он может выполнять [5].
Основной статус показывает, что для человека самое важное в жизни. Обычно это связано с работой и семьей, например, хороший семьянин или важный работник.
Эпизодические статусы — это те, которые влияют на поведение человека в разных ситуациях. Например, когда ты пешеход, пассажир, прохожий, пациент, участник демонстрации или просто зритель.
Есть также статусы, которые человек может получить или не получить по своему желанию.
Предписанный статус — это такая социальная роль, которая дана человеку обществом, независимо от его заслуг. Например, это может быть национальность, место рождения или социальное происхождение.
2. Стратификация в России
Структурированное общество можно представить, как систему разных областей жизни, которые связаны друг с другом. Эти области включают политику, экономику, общественную жизнь, духовные ценности, а иногда также семью и повседневные дела.
В каждой группе людей есть свои особенности и структура. Эти особенности зависят от различий между людьми в обществе. Основные части этой структуры – это социальные и профессиональные группы, классы и страты.
Изучая социальную структуру и страты, мы можем понять, как люди отличаются друг от друга, а также как они могут объединяться. Эта информация важна, потому что помогает регулировать отношения между людьми. Эти отношения сочетают в себе как личные чувства, так и объективные факты.
В каждой группе людей есть свои особенности и структура. Эти особенности зависят от различий между людьми в обществе. Основные части этой структуры – это социальные и профессиональные группы, классы и страты.
Изучая социальную структуру и страты, мы можем понять, как люди отличаются друг от друга, а также как они могут объединяться. Эта информация важна, потому что помогает регулировать отношения между людьми. Эти отношения сочетают в себе как личные чувства, так и объективные факты.
Стратой называют группу людей, которые объединены каким-то общим признаком, например, статусом.
Социальная стратификация – это способ описания неравенства в обществе. Она показывает, как люди делятся на разные слои в зависимости от их образа жизни и привилегий. Один из важных вопросов социологии – это то, как объяснить, почему существует такое разделение и как эти слои взаимодействуют друг с другом.
Слово «стратификация» пришло из геологии, где оно обозначает слои земли, которые расположены друг над другом. В обществознании и социологии используют похожую идею, чтобы объяснить, как устроено общество. Здесь есть так называемая лестница доходов: бедные находятся на самой низкой ступени, средний класс – на средней, а богатые – на самой верхней.
В богатых и высоких слоях общества всегда меньше людей, чем в средних и особенно в низших. Количество людей в низших и средних слоях может меняться и быть разным. Исходя из этого, можно выделить две модели деления общества — «ромб» и «пирамида». В модели «ромб» большинство людей находятся в средних слоях, а в модели «пирамида» — в низших. В обеих моделях верхние слои составляют меньшинство.
3. Роль каст в современной Индии
Древняя система варн, которая делит общество на разные группы, всё ещё важна сегодня. Варны можно представить, как ящики в комоде, в которые помещаются многие касты, существующие в Индии. Каст в Индии около трёх тысяч! Понять эту сложную систему бывает трудно даже для индийского правительства, потому что нет единого способа разделения каст и похожих групп людей. Для иностранца запомнить все детали и различия — почти невозможно. Поэтому проще ориентироваться на варны, о которых мы расскажем подробнее дальше [3].
Индийцы верят, что душа проходит через разные жизни и должна испытать все четыре варны. Брахманы — это самая высокая варна, которая ближе всего к богу. Они отвечали за духовную жизнь людей: изучали священные книги, проводили религиозные обряды и помогали людям решать их проблемы. В древности брахманы были советниками царей, жрецами и учителями.
Из-за своего высокого статуса брахманы имели много правил. Им нельзя было заниматься физическим трудом, жениться на людях из других варн и даже принимать от них еду.
Со временем представители высшей касты начали меньше заниматься служением в храмах. Среди них стало больше землевладельцев и госслужащих. Сегодня брахманы — это самая уважаемая и небольшая группа в индийских кастах. Они составляют не больше 6% населения Индии. В основном это люди, занимающиеся умственным трудом: священники, учёные, преподаватели и творцы.
Представители этой группы людей, называемой кшатриями, относятся к высшему классу. В древние времена они были воинами, и именно из них выбирали правителей. Считалось, что души кшатриев обладают всеми качествами, необходимыми для мудрого управления страной. Они благородные и справедливые, способны на героизм и умеют помогать людям. Их главная задача — защищать и заботиться о счастье всех живых существ.
Кшатрии также должны следовать строгим правилам. Например, они могли жениться только на девушках из своей группы, но мужчинам разрешалось брать в жены девушек из более низких каст. Хотя кшатрии были царями, они всё равно должны были уважать духовное превосходство брахманов, которые были учеными и священниками.
4. Касты в Российском обществе
Прежде всего, давайте разберемся, что такое касты. Касты — это система, которая существует в традиционном индийском обществе. Она делит людей на разные группы, которые называются "варны". Это деление описано в священных текстах, известных как Веды. Каждая варна имеет свои особенности, права и обязанности, а также свою роль в служении Богу, что называется "дхарма".
В индуизме выделяют четыре основные касты:
1. Брахманы — это священнослужители и ученые.
2. Кшатрии — правители, чиновники и воины.
3. Вайшьи — предприниматели и торговцы.
4. Шудры — рабочие и крестьяне [2].
Важно знать, что никто из людей в индуистском обществе не считается изгоем, если он принадлежит к одной из этих каст. Изгоями называют тех, кто не относится ни к одной касте и не хочет следовать ведическим законам [3].
Сословное общество похоже на кастовое общество, но есть важные отличия. Касты в основном связаны с духовными аспектами, а сословия — с экономикой и политикой. В дореволюционной России было четыре сословия: духовенство, дворянство, мещанство и крестьянство. Это похоже на ведическую традицию, но дворяне после Екатерины Великой не обязаны были служить. Мещане включали как купцов, так и простых рабочих. В России сословная система была менее строгой, чем кастовая в Индии. Неравные браки (мезальянсы) не осуждались, хотя и не поощрялись. Люди из разных сословий имели разные права и обязанности.
Касты, сословия и классы - это разные способы, которыми люди и общества могут быть организованы. Эти группы существовали на протяжении всей истории человечества и могут меняться со временем. Например, в новое время появились новые социальные группы. Это можно сравнить с тем, как в природе происходит "естественный отбор".
Касты и варны в России появились по своим причинам и отличаются от тех, что есть в других странах.
На Руси касты и варны возникли благодаря истории. Одной из причин было появление родов и общин, которые помогали организовать общество.
Также важную роль сыграли отношения с землёй. Земля была основным источником богатства, и тот, кто владел землёй, имел определённые привилегии и высокий статус. Чем больше земли у человека, тем выше его влияние и уважение в обществе.
Также важным фактором для появления каст и варнов было разделение наследственных прав. Когда люди передавали землю, дома и другие ценности от родителей к детям, это способствовало увеличению социального и экономического неравенства.
Касты и варны в России отличались своими функциями и правами. Касты обычно определялись тем, к какому роду или профессии принадлежал человек, а варны – по социальному статусу и богатству.
В России одной из особенностей каст была возможность смешиваться и создавать союзы между разными кастами. Например, браки между людьми из разных варнов были разрешены и не считались плохим поступком. Это отличалось от Индии, где такие браки были запрещены.
Касты и варны в России имели некоторые похожие черты. Обе системы определяли, какое место человек занимает в обществе и какие у него есть привилегии, основываясь на его роде и роли в жизни. Но кастовая система была более строгой и разделенной, что не позволяло людям менять свое положение и создавало жесткие границы между кастами. Варны же были более гибкими и давали возможность людям менять свою роль в обществе в зависимости от их умений и жизненных обстоятельств.
Кроме того, в России люди могли менять свой социальный статус и переходить из одной касты в другую. Например, если крестьянин добивался больших успехов или получал образование, он мог стать дворянином и получить все привилегии, которые с этим связаны.
Заключение
Каждый человек может иметь много разных статусов. Социальный статус влияет на то, как человек ведёт себя. Зная статус человека, можно понять, какие у него качества и как он, скорее всего, будет действовать. Ожидаемое поведение, связанное с его статусом, называется социальной ролью.
Фрагмент для ознакомления
3
Список используемых источников
1. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон – М.: Издательская группа «Прогресс» «Универс», 1993.
2. Балаболина А.В. Феномен «кастеизма» в современной Индии / А.В. Балаболина //Историческая наука в Казанском университете: Материалы научной конференции. Казань, 3-4 декабря 1999 г.: Тезисы докладов. Казань: Хэтер, 2000. - С.27-29.
3. Балаболина А.В. Отечественная историография кастовой системы Индии /А.В. Балаболина //Мирза А.К. Казем-Бек и отечественное востоковедение XIX-XX вв.: Доклады и сообщения международной научной конференции, 23-25 мая 2000 г. Казань: Изд. Каз. ун-та, 2000. - С.25-35
4. . Балаболина А.В. Проблемы варнового строя Древней Индии в освещении советской историографии /А.В. Балаболина //Ученые записки Казанской Академии ветеринарной медицину. - Казань, 2006
5. Важенин, А.Г. Обществознание для профессий и специальностей технического, естественно-научного, гуманитарного профилей: Контрольные задания: Учебное пособие / А.Г. Важенин. - М.: Академия, 2019. - 352 c.
6. Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер — М., 2003.
7. Видьяланкар С. Происхождение кастовой системы в Индии. - Вестник истории мировой культуры, 1958, №3.
8. Гофман, А.Б. Эмиль Дюркгейм в России. Рецепция дюркгеймовской социологии в российской социальной мысли / А.Б. Гофман – М.: ГУ-ВШЭ, 2021.
9. Горелов, А.А. Обществознание для профессий и специальностей социально-экономического профиля. / А.А. Горелов. - М.: Academia, 2019. - 416 c.
10. Желтов, В.В. Политическая социология / В.В. Желтов. - М.: Академический проект, 2017. - 566 c.
11. Кокорев, А. С. Проблемы общества и государства в социологии Б. Н. Чичерина и М. Вебера // Социологические исследования. - 2009. № 2.
12. Котова, О. А. ГИА-2012. Экзамен в новой форме. Обществознание. 9 класс. Тренировочные варианты экзаменационных работ для проведения государственной итоговой аттестации в новой форме / О.А. Котова, Т.Е. Лискова. - М.: АСТ, Астрель, 2021. - 301 c.
13. Кудрявцев М. К. Кастовая система в Индии. М., 1992.
14. Липсиц И.В. Экономика: история и современная организация хозяйственной деятельности: Учебник для 7-8 кл. общеобразовательных учреждений (предпрофильная подготовка). — М.: Вита-Пресс, 2018.
15. Лопухов, А.М. Словарь терминов и понятий по обществознанию / А.М. Лопухов. - М.: Айрис-пресс, 2021. - 637 c.
16. Маргулян, Я. А. Основы социального государства. Учебное пособие / Я.А. Маргулян. - М.: Юрайт, 2016. - 140 c.
17. Обществознание: Учебное пособие / Под ред. Опалева А.В.. - М.: Юнити, 2021. - 478 c.
18. Пазин, Р.В. Обществознание: человек и общество: подготовка к ЕГЭ: 10-11 кл / Р.В. Пазин. - Рн/Д: Феникс, 2022. - 192 c.
19. Паниккар К.М. Очерк истории Индии. М., 1961.
20. Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. – М.: Аспект-Пресс, 1997.
21. Семке, Н.Н. Обществознание. (СМС) / Н.Н. Семке. - М.: Эксмо, 2018. - 352 c.
22. Сорвин К.В., Сусоколов А.А. Человек в обществе. Система социологических понятий в кратком изложении. — М.: Русская панорама, 2020.
23. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. – М., 1992.
24. Успенская Е. Н. Раджпуты. Традиционное общество, государственность, культура. СПб., 2003.
25. Швандерова, А.Р. Обществознание: курс лекций / А.Р. Швандерова. - Рн/Д: Феникс, 2018. - 256 c.
26. Dumont L. Homo Hierarchicus. The Caste System and its Implications. London, 1970.