Возникновение и развитие конфликтологии как науки

2 Взгляд на конфликтологию: психоанализ и психосоциальный подход, бихевиоризм
Одним из видных представителей психосоциального подхода является австрийский психолог и невролог Зигмунд Шломо Фрейд. Смысл данного подхода заключается в том, что необходимо понять две движущиеся в противоположном направлении силы в душе человека, его субъективность и социальность. Конфликт в данной ситуации выступает как начало противоречий. В индивидуальной модели Фрейд выделил три сегмента. Бессознательный, генетически первичный, биологический – «Ид», не признает никаких конфликтов и противоречий, изначально иррациональных. Индивидуально личное – «Я» или «Эго», которое приспосабливается к требованиям окружающей среды. А социальная – это «Супер Эго», продукт влияния родителей и окружающей среды [5, с. 95].
Столкновение этих желаний он обозначил как душевный конфликт.
Часть индивида защищает конкретные намерения, другая отвергает их. Конфликт, по мнению Фрейда, возникает между собой и сексуальностью. Предпосылки конфликта лежат в сфере бессознательного.
Психоаналитик Эрик Хомбургер Эриксон в своей книге «Детство и общество» выделил восемь психосоциальных стадий в общем жизненном цикле, каждая из которых сопровождалась кризисом.
Первый этап определяется им как «доверие и недоверие». Обычно он охватывает первый год жизни. В данный период развивается параметр социального взаимодействия, положительным преимуществом которого является доверие, а отрицательным – недоверие.
Второй этап он определил как «независимость и нерешительность». В этот период у индивида развивается способность самостоятельно реализовывать свои физиологические, двигательные способности (ходьба, прием пищи). В случае если на этом этапе родители проявляют нервозность по отношению к ребенку, ограничивают его самостоятельность, то у ребенка возникает ощущение незащищенности, чувство стыда, которое в дальнейшем
скажется на его жизни, приводя к внутриличностным конфликтам, которые проецируются на межличностные отношения.
Третий этап – «предпринимательство и вина». Если родители на этом этапе показывают ребенку, что его двигательная активность вредна и нежелательна, что его вопросы раздражают, он начинает чувствовать вину и переносит это чувство вины на дальнейшие этапы жизни.
Четвертый этап – «мастерство и неполноценность». На данном этапе развивается обобщение. Изобретательность является сутью этого этапа.
Также если она пресекается, возникает конфликт, приводящий к чувству неполноценности.
Пятым этапом «идентификация личности и смешение ролей». Подготовка к комплексной психосоциальной идентификации в подростковом возрасте должна начинаться, по сути, с момента рождения. Если человек не смог идентифицировать себя и определить свое «я», которое включает в себя определенный набор ролей, стабильные ценности и т.д., то начинает происходить путаница ролей, которая сводится к непониманию человеком того, к какой среде он принадлежит и какова его роль.
Шестой этап – «близость и одиночество». В данном случае под близостью автор понимает как физическую близость, так и общественную деятельность, способность делиться с человеком всем необходимым, не боясь потерять себя, не вызывая подозрений. Также сюда относится способность отдавать себя человеку, что говорит о развитии личности. Неспособность понять близость приводит к одиночеству [3, с. 76].
Седьмой этап – «универсальная человечность и самоусвоение».
Прежде всего, это стремление к социальному, желание заботиться о людях. Заключительный восьмой этап – «целостность и безысходность». Имеется поворот взгляда в прошлое и способность ценить прожитую жизнь в целом и не жалеть ни о чем, ни о желании забыть, повесить в уме упущенные возможности, которые поначалу просто невозможно реализовать. Это называется момент безысходности. Суть теории Эриксона заключается в том, что на каждом этапе жизни необходимо не избегать конфликтов, а решать их адекватно, конструктивно.
Представители психосоциального подхода рассматривают конфликт как неизбежное противостояние, столкновение внутреннего с внешним, индивидуальным с группой, человек с обществом. Однако точнее было бы связать его внутренние желания, притяжение с внешними ограничениями, границы, которые не позволяют общему благу реализовать их. В подобном случае представители являются исключительно внутренними, что является неотъемлемой частью самой личности.
Наибольший интерес представляет концепция философа, психолога и искусствоведа Отто Ранка. Его главная идея основана на дихотомии страха перед жизнью или смертью, в центре которой находится личность. Жизнь у Ранга представляется как индивидуализация, в то время как смерть – слияние. Таким образом, конфликт основан на страхе ядра индивидуума являться индивидуумом, отделиться или быть слитым с миром, окружающими людьми, обществом.
Еще одной важной характеристикой обозначена так называемая «воля». «Воля» в теории Ранка является чем-то аналогичным «Эго» в теории Фрейда или «Я», согласно которому «Эго» представляет собой набор в основном бессознательных защитных стратегий, обеспечивающих максимальное удовлетворение инстинкта при минимизации наказания за вину. Воля закладывает основы для снижения обоих страхов. К ним относятся страх жизни и страх смерти. Наиболее очевидное различие между этими двумя понятиями «Воля» и «Эго» заключается в функционировании на уровне сознания. Именно там происходит процесс урегулирования конфликта.