Варно-кастовый строй Древней Индии

Созданная на протяжении веков система варн на рубеже новой эры во многом претерпела трансформации. Эти перемены прослеживались в ряде направлений, в частности намечалась дифференциация, как в имущественном плане, так и социальном непосредственно в верхних варнах, особенно ярко это проявилось в варне брахманов. При этом численность брахманов росла, и не всегда они были необходимы при выполнении ритуально-культовых жреческих обрядов. Кроме того, не брахманы могли также осуществлять подобную деятельность [2].
В этой связи следует отметить, что многие брахманы, оставаясь брахманами по варне, стали заниматься другими видами деятельности, не свойственными хранителям мудрости, особенно менее престижными, такими как лечение болезней, актерство и земледелие. В касте кшатриев также происходили изменения, но несколько иного характера. Число потомственных кшатриев, особенно воинов, сократилось в немалой степени из-за различных придворных интриг, включая войны, взаимное истребление и драматические эпизоды в периоды смены власти и династий. Все это также затрагивало многие ведущие аристократические семьи древности.
Новые правители, чиновники и воины из других варн стали заменять представителей старой «гвардии», но они были лишены права легко войти в варну кшатриев. Это было связано с тем, что по существующему в Индии закону о варнах кастовая принадлежность была обязательной, но никак не влияла на имущественное и социальное положение человека.
Некоторые представители низших варн, вайшьи и шудры, став состоятельными городскими жителями, значительно усилили и упрочили свое положение и непосредственно проникли в высшие слои общества по фактическому количеству правителей, чиновников и воинов.
Изменения в структуре традиционных варн на этом не закончились в связи с социальными и политическими изменениями в стране [4].
1.Индианизация южного региона Индостана способствовала постоянному привнесению в индийскую культуру и индийское общество в целом совершенно новых элементов, в том числе и системы варн. Как правило, население южного региона, вновь аккультурированное индийской цивилизацией, в большинстве случаев почти автоматически становилось шудрами. Однако среди новообращенных были и жрецы, правители, чиновники и воины, некоторые из которых фактически относились к варне кшатриев. На самом деле все было не так просто, и именно поэтому широкого притока в категорию кшатриев не ожидалось.
2. Каждая из варн в древней Индии непосредственно переживала свой собственный процесс внутренней дифференциации и специализации. Некоторые из членов, оставшиеся в пределах варны и продолжавшие специализироваться на определенных частях ранее существовавших общих функций, стали заметно отличаться от остальных [3].
Такая ситуация способствовала разделению бывших четырех варн на относительно небольшие подразделения, или субварны. Каждая варна впоследствии, как правило, состояла из членов с близкой специализацией, схожими профессиями и квалификацией, а впоследствии - с еще более узкой специализацией.
3. Сложность жизненной среды постоянно порождала внутри каждой варны ряд конфликтов, связанных с браками и сожительством представителей разных варн, а также с неопределенностью в отношении варновой принадлежности детей, рожденных от смешанных браков. Возникла объективная необходимость различать чистые и смешанные варны. Смешанными считались те, чьи родители принадлежали либо к высшей, либо к низшей варне, либо вообще находились вне варновой системы.