Роль практики в процессе познания

Введение

Важнейшим видом человеческой деятельности является практика. Практика – представляет собой общественно-историческую и чувственно-предметную деятельность, направленную на познание и преобразование мира, создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. Она служит базой и фундаментом познавательного процесса, а также критерием истинности его результатов. Практика является источником знаний, так как все знания в основном вызваны к жизни её потребностями. Она выступает основой и движущей силой познания, охватывая все аспекты, этапы и формы этого процесса .
Если ранее практика рассматривалась преимущественно с точки зрения её влияния на развитие и совершенствование способностей человеческого мышления и общественной деятельности, то сейчас актуализируется иной подход, подчёркивающий её многообразное влияние на процессы познания и преобразования действительности.
В современном мире, где информация и знания становятся основными ресурсами, особое внимание уделяется процессам познания. Одним из ключевых аспектов этого процесса является практика, которая играет роль не только в закреплении полученных знаний, но и в их расширении и переосмыслении. Практическая деятельность позволяет проверять теоретические предположения, адаптировать и корректировать знания, а также открывать новые пути и методы исследования. Актуальность исследования роли практики в процессе познания обусловлена необходимостью углубленного понимания того, каким образом взаимодействие теории и практики способствует прогрессу в различных областях науки и повседневной жизни.
Целью данного реферата является исследование роли практики как неотъемлемого элемента познания, способствующего созданию и развитию знаний. Для достижения этой цели будут рассмотрены основные аспекты взаимодействия теоретических и практических методов, анализ их взаимного влияния и значения в научном и образовательном процессах.
Задачи реферата включают:
1. Анализ научных теорий, связанных с ролью практики в познании.
2. Определение основных методов и подходов, применяемых в практической деятельности.
3. Изучение примеров взаимодействия теории и практики в различных сферах знаний.
4. Выявление преимуществ и возможных ограничений практики в контексте познания.
Таким образом, данный реферат будет способствовать более полному осмыслению важности практики в процессе получения и расширения знаний, что имеет большое значение как для научных исследований, так и для образовательной деятельности

 
1. Теоретические основы

Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а также в том, чтобы использовать полученные знания в качестве «руководства к действию» по преобразованию окружающего мира. Практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Противоречивость практики как критерия истины заключается в том, что она относительна, так как. всегда исторически конкретна. Вопрос об истине оборачивается проблемой статуса науки и вопросом о ее полезности и нужности обществу. Человек в ходе практики не только познает реальный мир, но активно и целенаправленно воздействует на окружающую действительность. Практика является исходным пунктом и основой познания .
Формы практической деятельности:
1. Производственная практика (материальная производств деятельность) – форма практической деятельности, лежащая в основе всех остальных видов и форм жизнедеятельности человека в целом;
2. Социальная практика (перестройка) – носит революционный характер и направлена на реальное практическое преобразование условий нашей жизни, общественных отношений, самих людей;
3. Наука – особая форма, превращающаяся в непосредственную производительную силу, средство управления социальными процессами;
4. Техническая деятельность – представляет собой важнейший элемент производительных сил, определяющих характер и содержание способа производства, она тесно связана с преобразованием тех или иных устройств, созданных человеком – артефактов.
Практика как феномен познания и развития человеческой деятельности привлекала внимание философов и ученых на протяжении столетий. В основе теоретического осмысления практики лежат идеи, выдвинутые представителями различных философских школ, от античности до современности. Рассмотрение теоретических основ практики помогает понять её значимость и роль в процессе познания.
В древнегреческой философии практика рассматривалась как активная деятельность человека, направленная на преобразование окружающего мира. Платон и Аристотель уделяли внимание взаимосвязи теории и практики, причём Аристотель утверждал, что практика является одной из форм познания, наряду с теоретическим и поэтическим знанием. Аристотель считал, что существует три основных вида деятельности человека: теория (мышление), поэзия (творчество) и праксис (действие). Этим видам деятельности соответствовали три вида знаний: теоретические, конечная цель которых истина; поэтические, конечной целью которых является производство материальных объектов; и практические, конечная цель которых — действие .
В эпоху Нового времени практика получила новое осмысление благодаря работам таких мыслителей, как Фрэнсис Бэкон и Рене Декарт. Они подчеркивали важность опыта и эксперимента в процессе научного исследования. Бэкон утверждал, что знание должно основываться на эмпирическом наблюдении и проверке гипотез, что подчёркивает значимость практики как инструмента познания. Ф. Бэкон пишет, что «здание этого нашего Мира и его строй представляют собой некий лабиринт для созерцающего его человеческого разума, который встречает здесь повсюду столько запутанных дорог, столь обманчивые подобия вещей и знаков, столь извилистые и сложные петли и узлы природы. Совершать же путь надо при неверном свете чувств, то блистающем, то прячущемся, пробираясь сквозь лес опыта и единичных вещей»
Марксистская философия также внесла значительный вклад в понимание практики. Маркс и Энгельс рассматривали практику как основу познания и революционных изменений. Они утверждали, что практика является источником и критерием истинности знания, подчеркивая её решающую роль в изменении общества.
В XX и XXI веках взгляды на практику значительно расширились. Практика стала рассматриваться не только как физическая деятельность, но и как комплексная система, включающая интеллектуальные, социальные и культурные аспекты. Мартин Хайдеггер и Юрген Хабермас развили идеи о практике как о взаимосвязи между субъектом и объектом познания. Хайдеггер считал, что практическая деятельность предшествует теоретическому осмыслению и является способом бытия человека в мире.
В современной эпистемологии практика рассматривается как важный элемент когнитивной деятельности. Исследования в области образовательной психологии показывают, что обучение через практику способствует более глубокому усвоению знаний. Теория обучения через действие, разработанная Джоном Дьюи, подчеркивает важность активного участия в процессе познания для формирования устойчивых знаний и навыков.
Значение практики для познавательного процесса подчеркивали философы разных ориентации — особенно диалектико-материалистической, где практика понимается как активная целенаправленная чувственно-предметная, материальная деятельность людей по преобразованию реальной действительности.
Следует отметить, что понятие «практика» выразилось через достаточно широкий спектр терминов: «действие», «опыт» «опыт жизненного мира», «физическая жизнь», «опыт и целом» и т.п.
Уже Гегель высказал глубокую идею о том, что если в своих целях человек подчинен внешней природе, то в своих орудиях он господствует над ней. Это и есть не что иное, как деятельность, труд, в процессе которого человек изменяет и одновременно познает окружающий его мир. Практика («добро», «воля», «практическая идея») — одна из основных категорий гегелевской диалектики. Гегель, как и Кант, стоит на позициях априоризма, однако отрицает внеопытное существование категорий, которые, по Канту, применяются к опытным данным. По Гегелю логические категории формируются на основе опыта, единичных наблюдений, через их обобщение. Таким образом опыт через работу мышления превращается в понятия и идеи.
Роль практики в процессе познания обсуждается и в современной западной философии. Так, П. Поппер указывает на недопустимость разрушения единства теории и практики. Он подчеркивает, что практика — не враг научного познания, а «наиболее значимый стимул к нему».
Таким образом, теоретические основы практики демонстрируют её многогранность и значимость в процессе познания, что подтверждается разнообразными подходами и учениями, сформировавшимися на протяжении истории