Контркультура как феномен XX века

Введение
Сам термин «контркультура» был введен в философский лексикон именно Теодором Роззаком, профессором истории мировой культуры Калифорнийского университета (Хейвард, США). В этой работе мы попытаемся проследить его творческий путь, представить вехи его профессиональной, научной биографии. Книги Роззака – такие, как «Создание контркультуры» (1969 г.), «Там, где кончается пустыня» (1972 г.), «Личность/Планета» (1978 г.), «Незавершенное животное» (1975 г.), «Культ информации» (1986 г.), «Голос Земли» (1993 г.), «Америка становится мудрее» (2003 г.) и др., – имели огромный успех, переводились на многие языки мира, многократно переиздавались. Они заняли прочное место среди бестселлеров на книжных рынках. (До сих пор его книги не переведены только на русский язык...).
В отечественной литературе начало исследовательскому интересу к проблематике западной контркультуры положили Ю. А. Замошкин и Н. В. Мотрошилова, опубликовавшие первую аналитическую статью «Новые левые», их мысли и настроения» . Именно они ввели в нашу философскую литературу такие ключевые термины, как «левый радикализм» и «контркультура». Спокойная, объективная (без навешивания ярлыков) оценка молодежному движению дана также в книге Митрохина Л.Н. «Американские миражи» и в статье Н. С. Юлиной «Бунтующая молодежь в поисках идеологии» . Это исследовательское направление было продолжено затем Э. Я. Баталовым в книге «Философия бунта» и других работах. Названные философы подчеркивали такие важные черты леворадикальной, бунтующей молодежи, как разрыв с господствующими стандартами и нормами официальной культуры и ориентацию на создание нового комплекса ценностей и установок.
Актуальность исследования контркультуры объясняется не только ее ролью в истории XX века, но и тем, что многие из ее идей продолжают оказывать влияние на современное общество. Анализ контркультурных движений позволяет глубже понять механизмы социального протеста, процессы трансформации массовой культуры, а также их воздействие на глобальные изменения в обществе.
Целью данного реферата является исследование контркультуры как феномена XX века, рассмотрение ее истоков, основных этапов развития, а также ее наследия и влияния на современность.
Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:
1. Определить понятие контркультуры и выявить ее ключевые признаки.
2. Рассмотреть исторические предпосылки возникновения контркультурных движений.
3. Проанализировать основные этапы развития контркультуры в XX веке.
4. Изучить влияние контркультуры на общество и массовую культуру.
Таким образом, реферат представляет собой попытку осмыслить контркультуру не только как культурный и социальный феномен, но и как важный фактор, формирующий мировоззрение современного общества.
 
1. Понятие контркультуры в историческом контексте
Контркультура является одним из ключевых явлений XX века, оказавшим значительное влияние на социальные, политические и культурные процессы своего времени. Появившись как протест против господствующих норм и традиций, она отражала стремление общества к новым формам самовыражения, свободе и справедливости. Это явление стало своеобразным маркером перемен, сопровождающим кардинальные изменения в мировоззрении и ценностях людей..
реподаватель истории в колледже в Хэйвуде (Калифорния), Т. Роззак, является автором термина "контркультура". В 1969 году он опубликовал книгу "Создание контркультуры: Размышления о технократической цивилизации и её юной оппозиции", а затем ещё несколько работ, которые утвердили его как одного из крупнейших теоретиков контркультуры конца 60-70-х годов XX века. В своих исследованиях Роззак объединил различные духовные тенденции, направленные против господствующей культуры, в единый феномен контркультуры. Он утверждал, что источником её возникновения является бунт молодёжи, основанный на непримиримости к поколению родителей. Молодёжь воспринимала своих "отцов" как представителей потребительского и бездуховного подхода к жизни. Погоня за материальными благами и накопительство привели к созданию цивилизации, "по уши увязшей в геноциде и сумасшедшей игре" , целью которой стало уничтожение всего сущего. Таким образом, главной целью контркультуры было противостояние технократической цивилизации.
Одним из идеологов студенческой революции 60-х годов был Г. Маркузе, который в своих работах изложил теоретические основы концепции контркультуры. Согласно его точке зрения, культура служит средством угнетения биологической и социальной сущности человека. Прогресс культуры рассматривается как укрепление и расширение функции организованного господства, что, по его мнению, ведет к росту агрессии и, в конечном счёте, к мировым войнам и ужасам концлагерей. Для противостояния этому процессу Маркузе предлагает "Великий Отказ", то есть разрушение репрессивной культуры, что, по его мнению, откроет путь к созданию нерепрессивной контркультуры. .
Таким образом, согласно классической теории контркультуры 50-70-х годов XX века, её возникновение связано с наступлением индустриальной эпохи, которая привела к утрате внутренней свободы человека, заменив естественные побуждения искусственными стереотипами и репрессивной культурой. В 60-е годы контркультура стала основой поведения и образом жизни для субкультурной молодёжи США. В рамках практической реализации этой концепции возник культ "простого человека", стремящегося устанавливать новые межличностные связи, отличные от тех, что диктуются нормами индустриального капиталистического общества.