Индуктивный метод познания Фрэнсиса Бэкона на основе работ. Великое восстановление наук и о достоинстве и приумножении наук

Введение

Актуальность темы реферата состоит в том, что наука философия даёт установку на то, что человек свою жизнь и свой завтрашний день обязан избрать и исполнить сам, полагаясь лишь только на свой разум. В развитии и становлении духовной культуры человека философия все время выполняла особенную роль, которая связывала ее с большим опытом критически-рефлексивного размышления над глубинными ценностями и жизненными ориентациями. Философы во все года и века возлагали на себя обязательства объяснять проблемы бытия человека, всякий раз формирую вопрос о том, кто такой человек и как ему надо жить, на что держать ориентир, как вести себя во времена кризисов культуры. Одним из таких мыслителей философии был Фрэнсис Бэкон, жизненный путь и концептуальные идеи рассмотрим в данной работе.
Учение Ф. Бэкона произвело большое влияние на современное естествознание и дальнейшее развитие философии. Его аналитический индуктивный метод исследования явлений природы, а также разработка концепции потребности ее изучения с помощью опыта положили основу новой науки – экспериментального естествознания.
Логический метод Ф. Бэкона дал возможность к развитию индуктивной логики. Классификация наук Ф. Бэкона дала положительное восприятие в истории наук и была положена за основу разделения наук французскими энциклопедистами. Методология Ф. Бэкона в большей степени превосходила разработку индуктивных методов исследования в последующие века, вплоть до XIX в.
Цель работы: рассмотреть основные положения, касающиеся индуктивного метода познания Ф. Бэкона. Для выполнения поставленной цели предлагается выполнить следующие задачи:
- познакомить с жизненным путём и сочинениями Ф. Бэкона;
- назвать главные идеи философии Ф. Бэкона;
- дать характеристику основным идеям индуктивного метода в работах Ф. Бэкона.
В написании работы были использованы следующие методы исследования: исторический анализ, описание.




















Раздел 1. Фрэнсис Бэкон и его основные идеи

1.1. Жизненный путь и сочинения Ф. Бэкона
Своеобразная интерпретация знания, власти и отдельных практических аспектов разработки и распространения политических идей в первый раз была предложена Фрэнсисом Бэконом (22 января 1561 г., Лондон — 9 апреля 1626 г., Хайгет), английским философом, писателем, юристом и государственным деятелем, одним из признанных родоначальников философии, науки и всего интеллектуального дискурса Нового времени .
Бэкон родился в семье лорда-хранителя крупной королевской печати — сэра Николаса Бэкона . Он получил отличное по тем временам образование: вначале учился в Тринити-колледже в Кембридже (1573—1576 гг.); далее по совету отца несколько лет находился в составе английской дипломатической миссии в Париже ; далее практиковался в известной юридической корпорации Грейс-Инн (1579—1582 гг.), из стен которой выпустилось немало государственных деятелей, ставших видными фигурами политической жизни конца XVI — первой половины XVII в.
В 1586 г. Бэкон возглавил эту элитную юридическую корпорацию, став её старшиной. Продолжая семейное дело, он вёл широкую судебную практику, многократно выбирался в парламент. По словам известного английского драматурга Б. Джонсона, «никогда и никто не говорил с большей ясностью, с большей сжатостью, с большим весом и не допускал в своих речах меньше пустоты и празднословия», чем Ф. Бэкон .
Большие государственные должности Бэкон начал занимать при короле Якове I Стюарте (1603—1625 гг.), который испытывал к мыслителю чувство почти беспредельного почтения, ценя в нём блистательного интеллектуала и осведомленного юриста . При этом Бэкон не прекращался активно заниматься научной, философской и литературной деятельностью.
Философия Бэкона связала в себе натуралистическое миросозерцание с основами аналитического метода, эмпиризм — с большой программой действенной реформы всего интеллектуального мира. Это был своеобразный проект консолидации учёных и философов, носителей редких научных знаний, разрешающих со временем справиться с имеющимися разномыслия и споры и приобрести действительную власть над миром.
Бэкон был приверженцем жестко доказываемого, доказательного научного познания. Философ разрабатывал антисхоластический метод научного познания, стараясь по ходу дела выходить за границы, задаваемые языком схоластики, которым он, как и другие философы того времени, всё ещё вынужден был пользоваться (как это обозначал применительно к Декарту русский философ В.С. Соловьёв). Догматической дедукции схоластов он противопоставил индуктивный метод, организованный на рациональном анализе опытных данных. Таким образом Бэкон вышел на вопрос дедукции как метода научного исследования и собирался в этой связи переписать свое понимание науки по отношению к ее требованиям. Этому не удалось сбыться в связи со смертью философа, ослаблением здоровья и проводимыми им собственными силами. Основные произведения, написанные им - это «Опыты, или наставления нравственные и политические», «О достоинстве и приумножении наук», «Новый Органон», «Новая Атлантида».