Альтернативы развития России при Иване Грозном - анализ реформаторской и деспотической альтернатив - причина победы деспотической альтернативы

Введение

В данной работе рассматриваются варианты развития Русского государства при Иване Грозном. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку Иван Грозный выступает в качестве одной из самых противоречивых личностей отечественной истории. В частности, дискуссионным является вопрос внутриполитической деятельности Ивана Грозного. В эпоху правления Грозного перед Русским государством было два пути развития – реформаторский, деспотический. И Иван Грозный избирает для себя последний путь. Опричнина – это поистине сложнейший период в истории России, который до сих пор не имеет единой историографической оценки в аспекте как причин введения опричнины, так и ее последствий.
Смена ценностных ориентиров, происходящая в современном обществе, отказ от господствующих долгое время идеалов, поиск новых, имеют одним из своих путей обращение к источникам социальных, экономических, политических и культурных явлений. Подобный интерес является естественной чертой переломных моментов жизни любого общества. Соответственно, в связи с этим изучение опричнины как действительно значимого и сложного исторического феномена представляется важным и актуальным в аспекте выявления причин того, что Русское государство пошло именно по деспотическому пути развития.








1.Характеристика реформаторского пути в правлении Ивана Грозного

Обстановка, которая сложилась в государстве к середине XVI в., к моменту прихода к власти Ивана IV, была крайне непростой и требовала последовательных и продуманных реформ как в области внутренней, так и внешней политики. 16 января 1547 г. Великий князь Московский и всея Руси торжественно венчался на царство. Первым русским царем стал 16-летний Иван IV. С этим актом венчания наступил конец эпохи боярского правления.
На протяжении 10 лет после воцарения Ивана IV Избранная Рада управляла государством, являясь своего рода условным правительством. Состав Избранной Рады был представлен многими именитыми боярами, деятелями церкви: А.Ф. Адашевым – главой Челобитного приказа, священником Сильвестром, митрополитом Макарием – главой русской церкви и др. Избранная Рада действительно осуществила многие прогрессивные реформы. В 1549 году состоялось созыв первого Земского собора. В Московском царстве на тот момент у общества была возможность направления жалоб высшим властям в Москве в случае, если были какие-то злоупотребления со стороны областных управителей, наместников и волостелей. В момент, когда Иван Грозный пришел к власти, эти жалобы были многочисленными. Преимущественно это были жалобы, имеющие отношение к переборам в прямых и косвенных налогах, убыткам, которые приходилось терпеть гражданам от кормленщиков. У отдельных лиц и обществ была возможность подачи жалоб через старост или мирских ходоков. На открытии Собора Иваном IV была произнесена речь перед народом на Красной площади, в которой он призвал всех взаимно прощать и примиряться. Царь дал обещание, что сможет на протяжении года все тяжбы решить. На Земском соборе 1549 года присутствовали бояре, дьяки, высшие церковные иерархи, представители московского дворянства. Царь обвинил бояр в том, что они позволяют себе многочисленные злоупотребления и насилие. Царь призвал бояр к осуществлению совместной согласованной деятельности, а также объявил, что нужно подготовить новый Судебник, провести внутренние реформы. Как гласило специальное решение, дворянство получало свободу от подсудности боярам-наместникам и получало право быть судимыми самим царем. Этот собор вошел в историю как «Собор примирения». Он не носил выборного характера, кроме того, в нем не принимали участие представители городского торгово-ремесленного люда и крестьян. И все же, он послужил началом традиции созыва соборов во второй половине XVI и в XVII в.
В 1550 г. состоялось принятие нового законодательного комплекса – Судебника. Он заменил Судебник 1497 г., при этом 37 статей являлись совсем новыми. Согласно новому Судебнику происходила ликвидация тарханов (податных привилегий монастырей-вотчинников).
Судебник подтвердил положение о Юрьеве дне. Также здесь впервые была внесена статья о служилых холопах. У посадских людей больше не было права проживать в монастырских городских дворах, т.е. были учтены требования горожан, сильно пострадавших от укрытия от уплаты государевых податей в стенах духовных дворов или у светских феодалов черных посадских людей.
Кроме того, по этому Судебнику были внесены изменения в систему кормлений, была ограничена власть наместников. Был сокращен объем судебных полномочий наместников, а также усилен контроль над наместниками со стороны местной и центральной администрации. На суде обязаны были присутствовать старосты и целовальники, которые избирались из числа посадских людей и черносошных крестьян.
Согласно Статье 98 этого Судебника утверждалось, что законы в государстве утверждаются «с государева доклада и с приговора всех бояр», т.е. законы «докладывали» царю, а принимали потом окончательно при участии Боярской думы» .
Для того, чтобы обеспечить землей поместное войско, правительство приняло решение об использовании подмосковных казенных земель и владений духовных феодалов. В 1551–1552 гг. в Дворцовую тетрадь была занесена тысяча служилых людей. Однако земель на всех не хватило, а секуляризация церковных земель так и не была проведена.
В 1551 году состоялся церковный собор, на котором был принят Стоглав, на котором была подтверждена незыблемость церковно-монастырского землевладения, регламентирована церковная служба и иные аспекты церковно-монастырского быта, в частности, было введено единообразие, приняты решения, направленные на усиление церковной дисциплины.
На Руси в рассматриваемую нами эпоху реформационное движение ещё не обрело силу. Реформы Стоглавого собора затронули только внешнюю сторону церковной жизни.
Также правительство Ивана IV провело реформу земельного обложения и произвело учет земельного фонда. Была введена новая единая окладная земельная единица – большая соха, причем она была разной у различных землевладельцев .
В середине 1650-х годов создали систему приказов, управление стало осуществляться по ведомственному признаку. Была произведена реорганизация системы местного управления. Суд по важнейшим уголовным делам из рук наместников и волостелей был передан губным старостам, избиравшимся по уездам из детей боярских.
К 1556 г. ликвидировали систему кормлений. Управление перешло к излюбленным головам, избиравшимся из числа зажиточных посадских людей и черносошных крестьян. Те подати, которые были собраны земскими властями, поступали в царскую казну. Земскую реформу полностью удалось провести только на черносошном Севере. В пограничных районах оставались