Фрагмент для ознакомления
2
Введение
Вавилон являлся крупнейшим городом на древнем Ближнем Востоке (вторая половина III тысячелетия - IV век до н. э.). Располагался на берегу реки Евфрат в Месопотамии. Сейчас его развалины находятся близ города Эль-Хилла, в 80 км к югу от Багдада, центральной части Ирака. Первое упоминание о древнем городе произошло в XXIV-XXIII века до н. э., во времена правления царей аккадской династии, когда это был маленький провинциальный городок. Во II тысячелетии большое количество городов было захвачено амореями, и Вавилон не был исключением. Один из этих правителей решил основать здесь собственную династию, которая правила в 1894-1595 гг. до н. э., и это была первая Вавилонская Династия. С тех пор Вавилон стал политическим центром всей страны, продержавшись в этом статусе чуть более тысячи лет.
В это время бог Мардук из маловлиятельного бога превратился в важнейшего покровителя. Город процветает: появлялись деньги и, соответственно, было на что строить новые строения, крепостные стены, ворота (их количество достигло 8 единиц). Вавилон во время своего расцвета изменился до неузнаваемости - в XIV в. до н. э. ему было предоставлено право самоуправления, жители были освобождены от государственных повинностей и военного призыва.
Ма́ри - город-государство, существовавшее на берегу Евфрата в Северной Сирии в III-II тыс. до н. э., хотя в одном из древних текстов утверждается, что Мари был десятым городом, основанным после великого потопа.
Сопоставление сведений об искусстве этих государств может дать представление в значительной степени об искусстве древних шумеров.
Объект исследования: искусство Древнего Вавилона и города-государства Мари
Предмет исследования: художественные произведения, архитектура, символика искусства Древнего Вавилона и Мари
Цель работы: исследовать и сравнить искусство Древнего Вавилона и города-государства Мари для понимания их культурного значения и влияния на развитие искусства
Задачи работы:
1. Изучить историю и культурные особенности Древнего Вавилона и города-государства Мари.
2. Проанализировать художественные произведения и архитектурные сооружения обеих цивилизаций.
3. Сравнить и выявить общие черты и уникальные особенности искусства Древнего Вавилона и Мари.
1.Основные предметы искусства Древнего Вавилона
Искусство Древнего Вавилона многогранно и разнообразно. Принято выделять три этапа его развития:
1. Вавилоно-эламская культура. Включала в себя городскую культуру и традиции шумеров.
2. Хетто-хурритская культура. Объединила в себе культуру соседских государств. Именно в этот этап появился каменный рельеф, которым украшали ворота и выполняли облицовку зданий.
3. Финикийско-палестинская культура. Объединила в себе культуру многих народов.
Характерные черты вавилонского искусства включают использование ярких цветов и замысловатых деталей, а также изображение религиозных и мифологических сюжетов и сцен из повседневной жизни.
Один из памятников вавилонского искусства - рельеф на диоритовом столбе (высотой около 2 м) со сводом законов царя Хаммурапи, начертанным клинообразными знаками.
Также к памятникам относятся настенные росписи дворца правителя города Мари. Это раскрашенные контурные рисунки, исполненные голубой, коричневато-красной и чёрной красками. В числе настенных росписей - культовые сцены, например излияние воды божествами или вручение божеством знаков власти царю. Ещё один пример - алебастровая статуя богини Иштар (высота 86 см), держащая в руках сосуд, из которого когда-то во время церемоний изливалась вода.
Исходя из клинописных источников, ювелирные украшения были доступны каждому горожанину. Начиная с малых лет, люди носили амулеты с изображением божества, под покровительством которого находился их город. Частым изображением в рельефах является изображение рыбы с человеческим торсом, найденное при раскопках города Мари. Обращаясь к клинописным источникам, можно узнать, что этому городу покровительствовал бог Даган - бог рыболовства, символом которого являлся человек с хвостом рыбы. [1]
В отличие от других азиатских цивилизаций, украшения в Вавилоне не были признаком королевской знати. Кольца, бусы и браслеты были включены в повседневную жизнь народа, были неотъемлемым элементом одежды.
Мастера работали в государственных гильдиях и, поскольку материалы были полностью импортными, должны были добиваться умного и рационального их использования. Кузнецы и ювелиры использовали литье, чеканку, инкрустацию различными драгоценными и полудрагоценными камнями. В III тысячелетии до н.э. научились изготавливать бронзу, смешивая медь с оловом. На то время у ремесленников уже сформировалось понятие пробы металла. Благодаря тесным экономическим связям со всей Азией золото, серебро, медь стали уже обыденностью для страны, не имеющей драгоценных недр.
Мужчины также носили украшения. На вавилонских рельефах мы можем встретить браслеты, располагающиеся выше локтя, иногда на запястье. Место, где носился браслет, часто говорило о социальном статусе владельца: ношение тонкого обруча говорило о принадлежности к ремесленному и сельскохозяйственному делу, чуть ниже локтя - воин. Право на ношение браслета под плечом имели только жрецы и царь. Имели значение также толщина и материал изделия. Мужчины носили серьги в виде полумесяцев, которые закрывали бороды и пышные прически. Знатные вавилоняне носили повязки, похожие на тюрбан, на краю которого вешались стеклянные или каменные бусины. Стеклянный бисер в Вавилоне ценился дороже, чем драгоценные камни из-за сложности его изготовления. [5]
Женщины были обеспечены большим разнообразием украшений. Вавилонские девушки вплетали в волосы золотые и серебряные ленты, фиксируя ими косы и хвосты. Был распространен головной убор, напоминающий каркас соломенной шляпы, выполненный из дерева и покрытый золочением, широко применялись обручи и повязки. Древние красавицы носили серьги и подвески из лазурита, агата, кварца, сердолика, жемчуга. Почти каждая имела несколько пар сережек. Часто встречаются изображения сережек в виде полумесяцев, инкрустированные драгоценными камнями. Встречаются ожерелья и амулеты с выгравированными фигурками животных.
Для древних людей изображение растений и животных имело особый сакральный смысл. Фигуркам божеств поклонялись, в доме у них было свое почетное место. Так, например, богиня плодородия, любви и войны Иштар изображалась в виде коровы, богиня Себека представлялась в образе ящера или крокодила. Верховный бог-создатель Мардук изображался в виде птицы или змея-дракона Сирруш. [7]
Часто можно было встретить браслеты в виде спирали - данные украшения назвали «армиллой». Браслеты, одно из особенно популярных украшений, носили на запястье, на предплечье и выше локтя. Самым распространенным вариантом была армилла - браслет в виде змеи, словно обвивающий руку. Нередко встречались браслеты с изображением головы зверя по обоим концам. Изображение змеи в древневавилонской мифологии символизировало богиню - создательницу мироздания - Тиамат. Простейшая армилла делилась на 2 витка; более сложная выглядела как длинная спираль. Такие браслеты обычно были золотыми и украшались драгоценными камнями. Армиллу носили не только женщины, но и мужчины, например, большие бронзовые витые браслеты-наручи давались воинам в награду за храбрость. Позже эта спираль сменилась широкой пластиной.
Фрагмент для ознакомления
3
1. Всеобщая история архитектуры. Том I / В. П. Михайлов (гл. редактор). - М.: Государственное издательство литературы по строительству, архитектуре и строительным материалам., 1958. - С. 38-42
2. Иванов А. Ювелирные изделия Востока / А. Иванов, В. Луконин, Л. Смесова. - М. : Искусство, 1984. - 216 с.
3. История Древнего мира. Т. 1. Ранняя древность. - М.: Наука, 1983. - 430 с.
4. Ким М. Сокровищница мира. Коллекция Аль-Сабах национальный музей Кувейта / М. Ким ; под ред. В.А. Редька. - СПб. : Thames & Hudson, 2009. - 158 c.
5. Кривачек П. Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV- DCC до н. э. / Пер. Л. А. Карповой. — М.: Центрполиграф, 2015. - 295 с.
6. Латов Ю. В. «Восточный деспотизм» К. А. Виттфогеля (К 50-летию «странной книги») //Историко-экономические исследования. 2007. - Т. 8. - № 2. - С. 8 - 37.
7. Матье М. Искусство Древнего Востока / М. Матье, И. Дьяконов, В. Афанасьева. - М. : Искусство, 1968. - 456 с.
8. Саггс Г. Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья. - М.: Центрполиграф, 2012. - 461 с.
9. Украшения Востока. Из коллекции Патти Кадби Берч, США: каталог выставки / под ред. В.А. Якименко. - М.: Арт-экспресс, 1999. - 35 с.